《论语》选读之《己所不欲-勿施于人》（范文）.ppt

先秦诸子选读之《论语》选读第三课 己所不欲，勿施于人 4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？”  子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。” 译文： 子贡问道：“有一个字而可以终身去实践它的吗？”孔子说：“大概是‘恕’字吧？自己不愿意承受的，不要加到别人身上。” 6、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 译文：孔子说：“仁的境界很远吗？只要我想达到仁的境界，仁的境界就到了！” 7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 【译文】曾子说：“读书人不可以不抱负远大、意志坚强，因为他担当的东西重，而且道路遥远。把在天下实现仁作为自己必须担当的责任，不是很沉重吗？到死才停止，不是很遥远吗？” 8、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 【译文】孔子说：“有高尚志向和节操的人以及仁义之人，不会贪生而损害仁德，却会为了成全仁德而牺牲性命。” 9、子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。” 【译文】孔子说：“不仁的人不可以长久处于贫困中，也不可以长久处于安乐中。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁（即如果实行仁能给他带来好处，他就实行）。” 思考：《己所不欲，勿施于人》论述的中心是什么？请用一个字来概括。 仁 克己复礼。 己所不欲，勿施于人。 爱人。 仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 2、怎样实施仁（措施）？请用课文中的话概括。 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 举直错诸枉，能使枉者直。 能近取譬，可谓仁之方也已。 3、施仁后会如何（效果）？请用原文概括。 天下归仁。 在邦无怨，在家无怨。 我欲仁，斯仁至矣。 仁者安仁，智者利仁。 4、请同学们谈谈学习文章受到的启示。 仁的标准：从自处的角度来看，孔子所说的“仁”就是克服一己之私而遵循礼法的规定。 仁的核心：从处世的角度来看，“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。 实现“仁”的关键：将心比心、推己及人。 课堂小结： 所谓“己所不欲，勿施于人，”就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人,去理解他人,对待他人。 ? 希望这堂课的学习有助于同学们的为人处事 ，有助于同学们的快乐学习，健康成长。 警世语录： 播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一种性格；播种一种性格，你会收到一个命运。 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 * 1、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目？子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。 译文： 颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己（的私欲）回复到礼，就是仁。有一天你做到了克己复礼，普天下的人都会称许你是仁人。要做到仁靠的是自己，难道靠别人吗？” 颜渊说：“请问克己复礼的具体条目。”孔子说：“不合乎礼的不看、不合乎礼的不听、不合乎礼的不说、不合乎礼的不做。” 颜渊说：“我颜回虽然资质愚钝，愿意实践这句话。 2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 译文： 仲弓问什么是仁。孔子说：“出门如同接见贵宾一样恭敬谨慎，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃庄重。自己不愿承受的，不要加到别人身上。在诸侯国做官，为诸侯做事不怨天尤人；在卿大夫家做官，为卿大夫做事不怨天尤人。” 仲弓说：“我冉庸虽然资质愚钝，愿意实践这些话。” 3、樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” 译文： 樊迟问什么是仁。孔子说：“对人慈爱。” 问什么是智。孔子说：“了解别人。” 樊迟没有明白。孔子说：“选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够使邪恶的人变为正直的人。” 樊迟退出来，去见子夏，说：“先前我拜见老师，问他什么是智，老师说：‘选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够使邪恶的人变为正直的人’，这是