《诗经》介绍及《子衿》赏析-1.ppt

诗经 本章内容 一、《诗经》概述、 《诗经》的编集、 分类与流传 二、《诗经》的思想内容 三、《诗经》的艺术成就 四、《诗经》的地位和影响 一、《诗经》概述、 《诗经》的编集、分类与流传 （一）、《诗经》的基本情况 诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 《诗经》为“六 艺”和“四书五经”之一。 现实主义 文学的源头 （二）、《诗经》的来源与结集 “采诗说” “献诗说” “删诗说” 1、献诗说： 《国语》召公谏厉王弭谤曰：“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书……百工谏，庶人传语。” 献诗制度体现出“主文谲谏”的文化传统。 2、采诗说： 《汉书·食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献使太师，比其音律，以闻于天子。故曰：王者不窥牖户而知天下。” 3、删诗说： 《论衡·正说篇》：“《诗经》旧时亦数千篇，孔子删去其重复，正而存三百五篇。” 唐代孔颖达最先提出怀疑，其实，删定者当是周朝的乐官。 《诗经》特点：诗、乐、舞三位一体 《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，其中的诗篇都是可以合乐演唱的。 《诗三百》，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。季札观乐。《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。” （三）、诗经“六义” 用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。 《诗经》表现手法上分为赋、比、兴 结构：以四言为主，兼有杂言 风 周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风 160 《风》是带有地方色彩的音乐，指各地的土风歌谣。主要是各地民歌，其地域，除《周南》、《召南》产生于江、汉、汝水一带外，均产生于从陕西到山东的黄河流域。是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。 雅 小雅 74 “雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞。 大雅 31 颂 周颂 31 《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。 商颂 5 鲁颂 4 二、《诗经》的思想内容 （一）、祭祖颂歌和周族史诗 （二）、农事诗 （三）、征役诗 （四）、婚恋诗 （五）、怨刺诗 （六）、燕飨诗 （一）、祭祖颂歌和周族史诗 1、代表： 《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。反映了西周开国的历史，是一组周民族的史诗。 2、保存： 保存在大雅和“三颂”中。 《生民》讲述后稷诞生的神奇及他对农业的贡献。 《公刘》：歌颂周远祖公刘率部落从邰迁豳之事。 《绵》：写文王祖父古公亶父率其部落从豳迁岐山的过程，这是周部落再次创建国家。 《皇矣》：记周文王伐崇、伐密的战争事迹。 《大明》：记载的是周武王牧野伐商的战绩。 （二）、农事诗 （一）代表作品： 《周南·苤苡》、《豳风·七月》、《周颂》中的《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、《载芟》、《良耜》，直接描写农业生产生活及相关的政治、宗教活动的诗篇。 周南·芣苢 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 （三）、征役诗 （一）代表作品 颂记战功：《大雅》之《江汉》、《常武》，《小雅·六月》 叙写军威：《小雅·采芑》 尚勇乐战：《秦风》之《小戎》、《无衣》 征夫厌战：《豳风·东山》、《小雅·采薇》、《唐风·鸨羽》 思妇闺怨：《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》。 王风·君子于役 君子于役，不知其期。曷其至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！ 君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？ 代表作品： 相恋与欢会：《召南·野有死麕》、《邶风·静女》、《郑风·野有蔓草》等。 追慕与苦思：《周南·关雎》、《秦风·蒹葭》、《陈风·月出》 、《郑风·子衿》等。 爱的受阻：《鄘风·柏舟》、《郑风·将仲子》等。 婚嫁：《周南·桃夭》、《召南·摽有梅》等。 弃妇：《邶风·谷风》、《卫风·氓》等。 （四）、婚恋诗 1、 （五）、