《诫子书》公开课获奖课件-1.ppt

3、 “君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？ 因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。 4、诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才须要具备的三个基本条件是什么？这三个条件之间有什么关系？ 成才必须具备三个基本条件：立志、学习、惜时。诸葛亮主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？ 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 诸葛亮（181—234），字孔明，琅琊阳都（今山东省沂水县）人，三国时期著名的政治家、军事家。为避汉末之乱，大约于汉献帝兴平二年（195）15岁时随叔父诸葛玄由山东迁居豫章，后辗转至荆州，隐居于南阳隆中，故号卧龙先生。西晋陈寿《三国志》有《诸葛亮传》，并整理其诗文《诸葛亮集》传世。 作者简介 诸葛亮在政治、军事上计谋超群，对后代的教育问题也十分重视。诸葛亮病逝五丈原军中的前夕，还写信给诸葛瑾：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”同时写下了流传百世的《诫子书》。他在《诫子书》中告诫儿子，“静以修身，俭以养德”，淡泊明志，宁静致远，学以广才，励精治性，珍惜光阴，务求“接世”。30年后，邓艾率魏军攻蜀，兵至绵竹，诸葛瞻拒不接受邓艾的高官诱降，英勇战死，时年37岁。其子诸葛尚一同战死，时年16岁。 背景简介 书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体。中国古代的抒情散文即始于书信，书信的实用性和审美性的结合十分完美。书信文学功能多种多样，可以抒情，也可以写景，可以写私人化的事件和感情，也可以谈论文学，谈论政治。 书 夫 淡泊 淫慢 遂 庐 读准字音，熟读成诵 （fú） （dàn）（bó） （yín） （suì） （lú） 诫子书 夫君子之行,静以修身,俭以养德;非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德;非淡泊/无以/明志,非宁静/无以/致远。夫/学须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！ 夫 君子之行,静 以修身,俭以养德; 非淡泊无以 明志,非宁静无以致 远。 诫 子 书 告诫，劝勉 书信 fú,句首 发语词 屏除杂念和干扰，宁静专一 用来 君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。 明确，坚定 到达 远大目标，形作名 不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。 内心恬淡，不慕名利 夫学须静也，才须学也。非学无以广才， 非志无以成学。淫慢 则不能 励精， 险躁 则不能 治性。 增长，形作动 放纵懈怠 振奋精神 轻薄浮躁 修养性情 学习必须静心专一，增长才干必须学习。不学习就无法增长才干， 不明确志向就无法学有所成。放纵懈怠就无法振作精神， 轻薄浮躁就不能修养性情。 年与时 驰， 意与日 去， 遂 成 枯落，多不接世，悲守穷庐， 将复 何 及！ 疾行，指迅速老去 意志 消失 最终 凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。 穷困潦倒之人住的陋室。 又 来得及 年纪随时光而疾速逝去，意志随岁月而消失， 最终年老志衰，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍， 那时再悔恨又怎么来得及！ （一）古今异义 1. 险躁则不能治性　 2. 　非宁静无以致远 .3 淫慢则不能励精， 古义： 古义： 今义： 古义： 今义： 今义： 环境安静 轻薄无常； 屏除杂念和干扰，宁静专一； 懈怠； 形容速度不快。 危险。 （二）词类活用 （1)非学无以广才 （2）非宁静无以致远 增长，形作动 远大的目标，形作名