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第四节 史 诗 一、什么是史诗 史诗是一种古老的文学样式，一种专门描写民族起源、民族迁徙、民族战争、民族英雄的不朽业绩等传说或重大历史事件的规模宏大的长篇民间叙事诗。 二、史诗的分类 史诗按其反映的内容一般分为创世史诗和英雄史诗两大类。 1、创世史诗 它主要叙述一个民族在远古时期对自然万物的认识和解释以及祖先的创造史。它集中地反映出一个民族在童年时期的社会生活面貌和对宇宙万物的认识与解释，是人类文学发展史上最早出现的集体口头创作的长篇叙事体诗歌，有的数干行，有的几百行。因此，有人也把创世史诗称为“神话史诗”、“原始性史诗”。 创世史诗又可分为创世神话史诗和创世纪实史诗两种： 创世神话史诗 它主要叙述—个民族在童年时代所设想和追忆的天地日月的形成、人类的产生、宇宙万物的起源等等，由许多神话故事组成。我国纳西族的《创世纪》、瑶族的《密洛陀》、壮族的《布伯》、拉祜族的《牡帕密帕》、阿昌族的《遮帕麻和遮米麻》等，都属此类史诗。 创世纪实史诗 它主要是用写实的手法叙述一个民族的历史，其篇幅随民族的发展而扩大，内容主要是记述一个民族早期的生产劳动、风土人情、婚丧习俗、宗教信仰、迁徙定居等。如《诗经·大雅·生民》、苗族的《苗族古歌》、彝族的《梅葛》和《阿细人的歌》等，就属于此类。 2、英雄史诗 它是歌颂人类童年时期的民族英雄的传奇武功与光辉业绩的长篇叙事诗，主要描写古代民族形成过程中，氏族、部落或民族之间的战争、主人公都是历史转变时期的民族英雄、部落领袖和原始社会的君王，以及由他们转化而来的新兴奴隶主或封建领主。英雄史诗产生的时间比创世史诗晚一些。如中国著名的三大史诗：藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》。 三、史诗的基本特征 1、史诗的一般特征 从史诗所产生的社会历史条件及其内容和形式方面看，史诗具有与其他艺术样式极不相同的特点。 史诗是人类战胜自然、肯定自我的激情的诗化。 在人类发展的野蛮时代的初级阶段，原始人类刚刚脱离动物界，生产力水平极其低下，他们还无法认识自我的存在和自我的力量，仍然是大自然的奴隶，对各种自然现象，如风雨雷电、四季交替、昼夜变化等都无法认识。他们把自然界的一切都人格化、神化了，认为天地万物都受神的主宰、支配。大自然和人一样，有生命、有思想，懂语言，通灵性。由此，便产生了大量的神话故事。人类进入了野蛮时代的高级阶段——英雄时代后，随着人类对于自然的改造，生产力的逐步发展，大量新的劳动工具发明创造出来了，社会生产力出现了飞跃发展，人类的思维能力、认识自然的能力、抵御自然灾害的能力大大提高，人类对自然的征服取得了初步的胜利。这一时期，人类由于生产力的发展，对自我的存在、自我的智慧、自我的力量、自我的价值，实现了第一次大飞跃。开始出现了由肯定神、否定人到肯定人、否定神，从万物有灵到人乃万物之灵的重大观念转变。正如马克思指出的那样，“随着自然力之实际上被支配，神话也就消失了”。而代之而起的正是史诗这一艺术形式。高尔基指出：史诗是“人类战胜自然界力的反映”；“征服自然的初步胜利，唤起了他们的安全感、自豪心和对新胜利的希望，并且激发他们去创作英雄史诗”。 史待是—个民族童年时代的产物。 史诗反映的是全民族的重大历史事件和杰出人物，反映的是全民族的意识、精神、性格、信仰、道德、理想等等，这—切只有在具有了自觉的民族意识、民族开始形成之后，而民族内部尚未分裂为阶级，没有出现激烈的阶级斗争的社会背景下才有可能完全实现。由于在民族形成的幼年时期，正值原始社会解体、阶级尚未产生的军事民主制时代或英雄时代，这时由以血缘关系为基础的部落联盟由小到大，逐渐统—、民族共同体初步形成。生活在民族共同体中的原始先民们没有根本的利害冲突，没有阶级的分别与对抗。民族的利益和先民个体的利益是统一的，民族的兴亡是每个先民面临的最为根本的问题。所以，全体先民都为捍卫民族利益而英勇奋斗。在长期的斗争过程中，他们不仅形成了共同的民族意识、民族精神、民族性格、民族信仰、民族道德、民族理想等等，而且产生了创造大型的文学新样式、反映共同民族精神，记述民族历史进程的精神要求，史诗由此应运而生。 史诗是艺术发展的不发达阶段的产物。 在人类社会发展的历史进程中、物质生产和艺术生产发展不平衡。不是社会愈前进、现代艺术就一定比希腊艺术繁荣。同时，各种艺术体裁的发展、也会出现不平衡。有的体裁只能产生在早期、有的则在后期才能产生。特别是当个人的精神劳动从集体中分离出来，当艺术从综合意识中分离出来时，史诗就再也不能产生了。 史诗具有实在的历史性。 史诗的主体都是以史为诗，以诗叙史，它不仅以广阔的社会现实生活为背景、真实地再现了一个民族在童年历史发展阶段的社会风貌，而且以民族历史上确实存在过的重大事件和重要人物以及由这些事件和人物演变成的传说为