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古代汉语讲义 第一节 古代汉语定义与分期 一、文献语言学 1、“五四”以后——现代汉语 2、鸦片战争——“五四”为早期现代汉语 3、隋唐五代——鸦片战争为近代汉语 4、周秦两汉为古代汉语 5、殷商时代的甲骨文为上古汉语 二、古代书面语言有两个系统：一是以先秦口语为基础而形成的古汉语书面语以及后代用这种书面语写成的作品，即通常所说的“文言”。二是六朝以后在北方话基础上形成的古白话。例如： （1）用白话写的文学作品。在中国古代的文学作品中，散文个诗歌一直以文言写作为主。唐宋以后，首先是一些民间文学作品采用白话，如敦煌曲子词、敦煌变文、宋元话本、金元时的诸宫调等。后来在此基础上发展起来的小说戏剧等，也采用白话，如元杂剧、《水浒》、《金瓶梅》等。 （2）为特定目的而作的口语实录。包括禅宗语录、理学家语录、外交谈判记录、司法文书、直讲体、会话书等。 （3）散见于文言作品中的白话资料。如诗、词、曲中反映口语的语句或词语，笔记、史传中反映口语的片断或词语等等。 第二节 文字概说 一、汉字之性质 1、表意文字(the ideogram)：用一定体系的象征性符号表示词或词素之文字。 戴维?克里斯特尔：“纯”表意文字系统是罕见的——即一个符号直接对应一个概念或事物的系统。大多数俗称的表意文字系统事实上含有语言学因素，符号代表语言中的词，或符号的部分表音。 2、表音文字(phonograph/ the phonetic scripts)：用字母表示语音的文字。 文字与语言的关系？（讨论） 二、汉字的结构与“六书”理论 1、汉字的结构 颖：从禾顷声 行：独体象形 路：从足各声 《诗经大雅》“实颖实栗。”“谷穗”的意思。 文字学的字形分析就是根据造字法来进行的。（简化字、繁体字、古文字） 汉字发展之历史 古文字（paleographic/ paleography/ paleographer, 先秦）→近古文字（篆、隶）→今文字（以隶变为界碑）→简化汉字(an abbreviated [or simplified] form of a character/ simplified characters) 最早成系统的文字：商代的文字（金文和甲骨文）→西周（西周晚期由块面笔画变成线条笔画，是汉字脱离图画性，走向符号化的第一个里程碑[籀文、古文、篆书、秦隶]，隶变则是第二个里程碑） 从造字的角度来分析文字的做法，早在先秦时代就已经出现了，韩非子《五蠹》“古者仓颉之作书也，自环者谓之似‘背私谓之公。（厶、公）” 从理论上阐述汉字基本结构探求汉字本义的首推东汉人许慎。《说文解字》9353个汉字。见教材 2、六书(the six categories of Chinese) 有二义：1、造字法：象形、指事、会意、形声、转注、假借；2、王莽时书体：古文、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书 （1）刘歆《七略》：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓‘象形、象事、象意、象声、转注、假借’，造字之本也。”（班固《汉书?艺文志》） （2）郑众《周礼?保氏》注：“六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。” （3）许慎《说文序》：“一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘詘，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。” （4）“四体二用说” 戴震：“指事、象形、形声、会意，四者为字之体；转注、假借，二者为字之用。”（《答江慎修先生论小学书》）。四体：孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型。二用：从历史的角度揭示汉字孳乳发展的两种方式。唐兰“三书说”：象形、象意、形声。（见《中国文字学》第十一章“六书说批判”，上海古籍，1979） 3、如何利用“六书”分析汉字本义？ 象形（独体） 指事、会意、形声（合体）//指事=象形+（一个或以上）指示性符号//会意=两个或以上象形之相加//形声=声符+形符 形声之省形、省声：集（雦省形）//塵（麤省形）雷（畾省声）//夜（亦省声）//融（蟲省声） 4、隶变后的混同和讹变 混同：春、奏、奉、泰、秦//霸、朔、肥、脂、服、朕 讹变：賊、思、表、更 “六书”与字义的关系 “右文说”(the doctrine of which the meaning of a character was searched from the indicative symbol of sound) 明王世贞《调谑编?字说》：东坡闻荆公《字说》新成，戏曰：“以竹鞭马为笃，不知以竹鞭犬有何可笑？”//公又问曰：“鸠字从九从鸟，亦有证据乎？”坡云：“《诗》曰