网络文化对大学生道德行为的影响及对策二稿 - 副本.doc

网络文化对大学生道德行为的影响及对策 世界著名的未来学家阿尔温·托夫勒曾说过:“谁掌握了信息,控制了网络,谁就拥有整个世界。”随着信息技术的迅猛发展，互联网已经成为当今最具影响力的“第四大媒体”，俨然成为了社会进步、人类发展的代名词之一。不可否认互联网以各种形式、借以不同的载体影响着人类生活的各个领域、各个行业，也在很大程度上直接影响着教育。尤其在网络系统中充当重要组成部分的网络文化——作为一种新兴的文化，对大学生的道德行为表现也或隐或显的存在不同程度的影响。 网络文化的内涵和特征 （一）网络文化的概念 文化是人类在社会历史进程中创造的物质和精神文明成果的总和，是人类文明所形成的生存方式或生活方式。如同任何先进的文化一样，网络文化也是人类发展到一定阶段的产物。网络文化作为新兴的一种文化形态，将文化、信息和人有机地融合在一起，带有强烈的技术性和理性。 网络文化是一种全新的文化，多元的文化。人们对它的认识各不相同，学术界对其概念的阐释也是众说纷纭、见仁见智。但我更倾向于王忠武先生对“网络文化”的认知。他提出“所谓网络文化是以各种网络产品为物质依托，按照一定的网络规范组成的包含有各种与网络有关的精神现象的总和。”[1] 它是基于计算机运用技术和通信技术彼此融合基础上产生的，以网上活动为内容，以信息化与数字化为本质，反映人们价值追求的一种具有新特质的社会亚文化。 与此同时，他进一步指出网络文化主要由三大部分组成：网络物质文化、网络精神文化、网络制度文化。“网络物质文化主要指各种网络产品，包括网络硬件产品、软件产品、网络系统产品等，它是网络文化的物质基础和网络技术的物质载体”。近年来，网络物质文化的变化多集中在计算机技术和网络终端方面。“网络制度文化是介于网络物质文化和网络精神文化之间的中间层次，其主要内容包括网络技术规范、网络运行和使用中的各种规则、协议、政策、法规和道德规范”。“网络精神文化包括网络信息、网络知识、网络意识、网络理念和网络精神等成分，它属于网络文化的核心、精髓部分，对于网络物质文化建设与网络制度文化发展起着主导与控制作用。”[2]网络文化这三个维度的各个要素并不是孤立存在的，而是相互制约、互为条件的、在一定条件下又能够相互转换，这也充分显示出网络文化的特点。 （二）网络文化的特征 网络文化作为区别与沟通现实社会和虚拟社会的一种文化载体，蕴含其专属的特性。 1、2、3、 4、 5、 选项 女生人数 女生比例 男生人数 男生比例 总体小计 总体比例 没有 42 65.63% 35 40.7% 77 51.33% 偶尔有 20 31.25% 46 53.49% 66 44% 经常有 2 3.13% 5 5.81% 7 4.67% 从来不使用不文明语言的人占52.33%，其中女生所占比重明显高于男生；偶尔使用不文明语言的人占44%，其中男生所占比重和女生相当。而经常使用不文明语言的人则占很少的部分。从性别角度比较，由于男生性格上的不拘小节和人际相处环境的影响，他们使用不文明语言的总体频率相较女生的更高。从总体上说，网络文化的自由性导致大学生行为呈现随意化倾向，考量道德层面的因素较少。网络语言文明状况喜忧参半。对学生诚信状况进行调查数据显示（见表4），针对大学生论文抄袭问题， 表4：在论文写作时间紧迫时，你会通过抄袭、复制方式，拼凑一篇论文上交 选项 小计 比例 不会 42 28% 可能会 90 60% 会 18 12% 有28%的学生明确表示不会抄袭，而82%的学生则表示可能会或者一定会有抄袭行为。论文抄袭态度的数据的一边倒结论，着实让人出乎意料，大学生诚信问题不得不让人担忧。在谈论大学生守纪观念的问题上，对于是否有网上“翻防火墙”的想法或经历做了相关调查，数据显示（见表5），将近70%的大学生都有过这种想法或直接有过这 表5：你是否有网上“翻防火墙”的想法或经历？ 选项 小计 比例 没有，没那个概念 42 28% 想过，但不会操作 47 31.33% 想过，但没操作过，想尝试 42 28% 做过，挺有成就感的 19 12.67% 种经历，其中还有一部分学生由于自身计算机技术的欠缺或是环境影响导致其想法未能真正实行。从这项数据结果折射出大学生法律意识和守纪观念的淡薄。从上述实例和数据中可以看出，网络被当做一个毫无约束、完全自由的释压场所，网络文化在创造和传播的过程中也被行为主体绝对自由化。同时，这种开放、畅达的网络环境，以及网络行为的“无约束”错觉，使大学生群体相对忽视了网络交互活动顺利进行的基本保障——网络法律的约束和限制。网络文化的自由开放性在强化大学生选择自主的同时，也导致大学生道德行为呈现失范状态。