身体观的历史与现实发__培训课件.ppt

人的身体 是 机 器 笛卡尔（1596-1650）被认为是把人的身体机械化的历史根源 “我认为身体只是一个由泥土做成的雕像或机器。” ——《论人》 现代医学，在精神上是深刻的笛卡尔主义 受艾萨克·牛顿(1643 - 1728)的影响，人体机械化的顶点，医疗机械主义成为医疗实践的主要进路 《论心脏与血液运动的解剖学论著》 心脏就是一台泵 “国王乃是他的王国的基础；是环绕于他的世界的太阳，是共和国的心脏，是所有能量与所有恩宠的源泉” 17世纪，身体在机械哲学的推动下，被比附成杠杆、齿轮、滑轮； 水力学尤其占主导地位 物理医学派，提出一套对液体及其运动、管道或容器、郁积或缓和的新解释； 乔尔乔·巴利维——“人体就其自然运动方面而言，其实除了整体的化学—机械运动之外，什么也不是，它们依凭的是与纯粹机械运动相同的那些原则” 对身体机器的测量 17世纪出现了量化的医学，图为桑托里奥坐在巨大的天平上，对自己的体重、摄入的营养、排泄的废物作了一系列复杂的计算，还包括汗液的流失状况 18世纪初，酒精温度计、纷纷发明。血液的压力、心脏的容积、血液流动的速度都陆续得到测量 身体机器的三个维度 首先，机器作为客体，可以还原为组成部分，因此身体系统组成一个整体，这一整体不超过系统、组织、器官的总和。 第二，机器没有情感，使得身体能够作为易受观察和度量的客体。“机器可以完全从外部被理解，而不考虑内部状态。 第三，机器是器械的、非目的的，不受价值引导。 随着器官移植手术、试管婴儿、整形手术等方面的进展，控制身体的能力继续飞速增长 奥尼尔：现在我们的身体上没剩下几个部位是技术无法以这样或那样的方式加以重构的 病人身体机械化的结果 支离破碎的身体——把身体的划分为单独的、孤立的部分 标准化的身体——一种通用的身体。医生的任务是塑造或重塑病人的身体以顺应标准的身体 透明的身体——医疗技术,特别是影像技术,使得医生可以深入病人的身体内部仔细窥察 疏远的身体——病人的身体与自我，与生活的情境，与其他人相疏离（异化）。 “当一个人成为病人时，医生接管了她的身体……在我身体里面的那个人被派遣到观众席，被动地观看” 自然主义的、建构论的、现象学的身体观 关于身体的观念在社会思想中占据着相当核心的位置。 在身体观念的形成上，医学理论起到推波助澜的作用。 自然主义的身体观 把身体视为生物性的基础，主张人的身体差异规定着个体，生成了其在社会、政治与经济上的差异 社会性别不平等的理论基础 女性“不稳定的”身体决定了她们脆弱的心智，进而在公共生活与私人生活中必然居于臣属地位。 18世纪，落实为一套有关健康与疾病的模型，即女性的身体使她们只适于生儿育女，通过家庭生活创造自然道德。 19世纪初，女性的身体被概括为病态的。比如，在女性受教育的问题上，女性与男性的生理性差别成为排斥这一权利的主要依据 20世纪60年代 ，女性不同于男性的生理周期被用以捍卫男性的行业特权 20世纪70年代，遗传学说的发展为论证两性生理差异提供了额外的方法——社会生物学 自然主义的身体观用来界定黑种人的低劣性 英国人是文明的、理性的，而非洲人则代表着一种“前社会的”秩序，受生物驱力主导。这些都成为支持奴隶制的证据。黑人的身被视为有病的、肮脏的 19世纪晚期，英国殖民者对孟加拉男性身体的描绘，目的是殖民统治提供正当性辩护 东亚病夫的身体形象的建构 第一位获得医学学位的妇女 1847年纽约西部的吉纳瓦医学院接受了布莱克韦尔的申请 她“非常沉着地走进课堂，脱下女帽并放在座位下面（当时正展示精美的颅相学），她连续不断地记着笔记，并且坚持着自始至终面不改色。在她上课的时候，课堂效果良好，保持了极好的礼貌。” 在1849年，出发去了英格兰和欧洲大陆继续她的学习。 1850年，开了一间为妇女和儿童服务的私人诊所。随后和两位在克利夫兰医学院获得学位的姐妹一起创建了纽约妇儿医院。 1868年，三位妇女开办了纽约妇儿医院的女子医学院。 自然主义的身体观之所以非常重要，是因为社会中居于支配地位的人一再企图通过诉诸被支配者据说较为低劣的生物性构成，证明自己所处位置的正当性。 这些观点的确切内容屡经历史演变，但在当代社会依然扮演着重要角色。完全通过血肉之躯来界定人的价值，这样的做法依然屡见不鲜。 医学知识往往自觉不自觉地参与其中。 建构论的身体观 米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926——1984年），法国哲学家 身体是政治、意识形态控制、监视和控制的终极场所。通过身体及其行为，国家机器，如医药、教育系统、精神病学和法律，定义行为的限制、记录各项活动、惩罚那些侵犯了既定边界的身体，由此渲染那些生产上、政治上、经济上有用的身体 医学看作为一个主要的权力机构，给身体贴上异常的或正常的，