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古代汉语（2）辅导纲要 第一章 词汇部分 重点掌握： 1．古代汉语中的复音词可以分为联绵词、叠音词、附音词、合成词四类。 2．联绵词又称联绵字，是两个音节连缀成意而不能分割的词，是由两个字构成的一个词，形成一个完整的声音组织，不可分割地表示一个意义，又叫连语，涟语。 3．叠音词是重叠两个相同的音节所组成的词，前人把它叫做重言，由于这类词多是形容事物形状、状态的，所以古人又叫它重言形况词，现在就其音节来看称为叠音词。 4．附音词是在单词语素的前后附着一个词头或词尾，词头或词尾是附加的辅助成分，黏着在表示概念的实语素前后只是为构成复音词添加一个音节，并不表示实际意义，这样构成的多音词，我们称之为附音词。 5．偏义复词是由两个意义相反、相对或意义相近、相关的词素组合成的、其中一 个词素有意义，而另一个词素只充当陪衬音节的复音词。 6．举例说明正确区分单音词和复音词时应遵循的几条原则是（1）、不要把貌似双音词的两个单音词误认为是双音词。（2）、联绵词不能拆开来理解。（3）、同（4）、复词偏义 7．本义、引申义的及其关系是：（1）、本义应该指词的本来意义，这里所说是指现代人们所能找到的有文献根据或字形根据的最古的意义。引申义，是指从本义发展衍生出来的词义。（2）、本义和引申义的关系：1）、本义只有一个，而引申义的数量可以很多。2）、引申义总是围绕着本义这个中心发展的。3）、词的本义一般比较具体，引申义一般比较抽象。4）、引申义有直接引申或近引申，有间接引申或远引申. 8．举例说明词义引申的途径： （1）、延展引申：如：临，从本义 “从高处往低处看”引申出“从上监视着”和“从上面到下面来” （2）、比喻引申:如：斗，由古时人们生活中常用的器皿（舀酒的勺子），引申出北斗星。（3）条件引申：如：刊，本是砍，可以说“刊木”，而引申出“刊误”的“刊”（删改义）。（4）、活用引申：如“衣”常作动词用，引申出“穿衣”的意思。 9．举例说明词义引申的类型：词义引申所形成的格局叫词义引申的类型，一般分两种：（1）、连锁式的引申：由本义（或基础义）在不同层次上所产生的连锁派生。如：习。（2）、放射式（辐射式）的引申：是以本义为中心，在同一层次以上的向不同方向的引申，如：节。 10．古用今废词是指在汉语历史上被淘汰了的词，也就是古代曾经使用而现代不用的旧词。 11．古今传承词是指在汉语上生命力很强，一直流传至今，仍活跃在口语或书面里的词 12．可以从三个方面来分析古今词义的异同（举例说明）：（1）、从词义色彩的变化看古今词义的差异：如：谤（2）、从词义变化的幅度看古今的差异：如：行李。（3）、从词义演变的结果看古今词义的差异：如：子。 13．从词义演变的结果看古今词义的差异，有三种情况（举例说明）：（1）、词义扩大：如：河。（2）、词义缩小：如：臭。（3）、词义转移：如：领。 14．词义扩大指词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物也随之扩大，扩大的结果使古义成了新义外延的一部分，这种演变叫词义扩大。 15．词义缩小指词义有的从原义过渡到新义后，反映客观事物的范围，也随之收敛，使新义成了古义外延的一部分，这种演变叫词义缩小。 16．词义转移指词义在发展过程中，新义和原义之间靠现实中的某种关联联结在一起的，这种由事物的关联发展出的词义，叫做词义转移。 17．同义词指一些意义相同或相近而形式各异的词。 18．同义词的产生的途径有（举例说明）：（1）、由方言形成的同义词：如：黔首。（2）、因造字时侧重点不同而形成的同义词：如：见、视。（3）、由词义时代性所形成的同义词：如：屦、履。（4）、由于词义在引申过程中相互交搭而形成的同义词：如：召、招。 19．可以从三个方面辨析同义词（举例说明）：（1）、从词义内容上辨析：如：步，跬。（2）、从用法上辨析：1）、从习惯用法上分析：如：畜、养。2）、从语法上分析：如：之、往。（3）、从等级观念和感情色彩上看：如：笑、哂。 20．“赐、予”这两个同义词间的差异是：都有“给予”的意思，但两者在等级观念和感情色彩上是不同的。“赐”用于上给下，地位、辈分、年寿高的给地位、辈分、年寿低的。而“予”是给予的通称。 21．“谏、诤”这两个同义词间的差异是：这组词都含有规劝君主、尊长、朋友并使之改正错误的意思。其间的主要差异在于规劝词义的轻重。谏是一般的直言规劝。诤则有力争、强谏的意思。 22．“耻、辱”这两个同义词间的差异是：两个词都指羞愧之心或可耻之事，是名词，如果它们活用为动词时，两者在用法是不同的，耻一般表意动，辱一般表使动。如“不耻下问”、“不辱使命”。 23．“肌、肉”在先秦时，肌和肉二者在词义的适用对象上区别很严；肌是人的肉；肉是指禽兽的肉，只有当骨和肉连用或并举时，或者指称死人的时候，“肉”才指人的肉。 24．“杀