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浙江师范大学行知学院本科毕业设计(论文)文献综述 分 院 文学 专业 英语 学生姓名 学号 指导教师 职称 合作导师 职称 论文题目 东西方英雄形象的对比研究----以《三国演义》中的刘备和《伊利亚特》中的阿喀琉斯为例 一、国内外现状 在中国文学中，“英雄”这个词义最早出现在东汉班彪所作的“王命论”一文中：“英雄陈力，群策毕举，此高祖之大略所以成帝业也。”在中国神话中，英雄都是才能卓越、智敏超群、能够为大众百姓牺牲和谋取利益，尤其具有自我牺牲精神的神。中国文学中绝大部分英雄人物都受了儒家思想的影响，英雄中大部分是忠心之士，中国的英雄“侠”者居多，侠之大者，为国为民。而在西方神话中，用hero代表“英雄”，意思是主人、统治者。西方人相比较把英雄人物神话化，更喜欢优缺点并存的人物，一般在西方不太可能会出现一生为国为民，鞠躬尽瘁，死而后已的人物。西方的英雄，强调个人，不论是个人荣誉还是个人利益。 从具体角度来说，对于英雄的研究国外主要集中在对力量的赞颂上，他们认为力量是英雄身上必备的条件，所以西方的英雄形象常常会是力大无穷或者英勇无比，能在战争中所向披靡的，而国内对英雄的研究侧重于品德方面，英雄要有兼济天下的胸怀，以德服人，中国的英雄可以武力值不高但是必须要品德好得让人赞颂。除了德与力外，还有一点也有不少人会研究，就是国外对英雄的设定会倾向于出于个人考量而做出英勇行为或者让人赞叹的事迹，甚至改变社会形势、拯救世界，他们有很强烈的个人荣誉感，并且很注重个人利益的获得。而国内对英雄的设定则倾向于特别有集体主义精神，集体利益永远高于个人利益，英雄要以人为本，有为人民服务，为天下着想的精神，甚至在危难时刻可以牺牲自己来成全他人。 从大角度而言，国外对英雄的研究，特别喜欢致力于按身份分类研究，也就是说研究者对要研究的英雄以他们身份地位来进行分类，举个例子英国的托马斯·卡莱尔在他的《论历史上的英雄、英雄崇拜和英雄业绩》中把英雄分成神明英雄、先知英雄、诗人英雄、教士英雄、文人英雄和帝王英雄六大类，然后一一解读。而中国喜欢按时间来研究，对在相同背景下的英雄进行探究，比如说战争时期的英雄、三国时期的英雄等，就以王宇的《品三国风云人物》为例，作者以三国这个时间段为大前提，然后再对三国里的人物一一分析。 二、研究方向 英雄无处不在，对于英雄的研究，也由来已久了。国外对英雄的研究会侧重于对神话传说等的文学上的研究，如西尔·帕克斯·贝尔（2009）的“阿喀琉斯和罗马贵族”，或者是宗教环境下的坚守某种信仰的英雄，如对马丁·路德研究。而国内侧重于文化研究，通过对英雄的研究，得出英雄某些品德行为的对现代社会的文化意义，如涂霖养（2011）的“人本视角探析《三国演义》刘备的管理艺术”或者也是文学方面上的研究，对某一部文学作品中的某一个人物进行探讨，如张作耀（2004）的《刘备传》。 而本文通过对原著和各类文本的研读，将《三国演义》和《伊利亚特》这两部民族史诗中的两大英雄刘备和阿喀琉斯的进行异同研究，并从背景等方面分析这种差异存在的原因，得出不同民族不同环境下成长的英雄带有不同的特性，这具有一定的文化性。 三、进展状况 谈起对英雄的研究。武斌（2006）在《话说英雄》里提到，“英雄是人类的道德楷模，是正义的化身，是我们心中的崇拜对象。他们方舟四海，踏雪逐鹿，遨游江湖，逍遥论剑，唱出了一曲曲流血的殇歌。在他们身上，写满了壮烈与崇高，充满了凌云壮志与豪迈气概。”英雄代表的是人类中最优秀的那一部分，是人类中的精华。在每一个历史时期，英雄总是正义的化身，是人类力量的灵魂。英雄的力量是坚定人们的信念，团结一心，抵御外敌的重要保证；是克服艰难险阻，开榛辟莽，创造辉煌，发展人类文明的精神动力。英雄们的事迹世代传颂，他们的精神不断激励着人们，他们的品质是最宝贵的民族财富。 周殿富（2007）在《第七崇拜》中对人类的生存悲剧与悲剧英雄进行了分析。在书里，他写到 “悲剧英雄人物之所以能够超越历史的时空而感动后世震古烁今，在于他们是不惜以生命为代价的人类生存困境的突破者、奋斗者、担当者、牺牲者、拯救者。他们永远站在苦难的众生前头去筚路蓝缕以启山林冲决苦难突破重围而不计生死，并用自己的才智与勇气、生命与鲜血为众生卑微无助的灵魂不断地灌注着人类本应具有的‘神性’，从而给人类以抵抗生命痛苦与艰难生存的信心和勇气”。他在书中先介绍了下从原始悲剧到人类的生命悲歌，后较为详细的分析了悲剧英雄生成的客观环境条件，再对悲剧英雄的人格特质与缺陷进行了阐述。铺垫之后，他把英雄分成十一种来研究，其中阿喀琉斯属于第二种“荷马式”的原始英雄主义悲剧英雄。 而国外对英雄的研究，较为有名的则是托马斯·卡莱尔的《论历史上的英雄、英雄崇拜和英雄业绩》。卡莱尔以其独特的风格蜚声世界文坛。英