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北京第二外国语学院演讲 2010-01-09 18:11:27 归档在?旅行杂记?|?浏览 1827 次?|?评论 0 条 北京第二外国语学院演讲 ? 2009年12月15日在北京第二外国语学院勤学厅作了“全球化视野中的大国学”演讲。 ? 12月16日在跨文化所作了“从索隐派看中西文化对话” ?会议现场 ? 全球化视野中的大国学——黄保罗教授应邀于我校讲学 作者： 魏桥 来源 ： 发布时间：2009年12月28日 点击数： 20 【字体：小 大】 【查看评论】 /Item/24327.aspx ??? 12月15日晚，应比较文学与跨文研究所邀请，黄保罗教授在勤学厅就“全球化视野中的大国学”一题为大家带来了一场精彩而幽默的讲座。 ??? 　黄保罗（Paulos Huang）教授获芬兰赫尔辛基大学哲学和神学双博士、日本东京大学博士后，曾在芬兰、日本、英国、美国、荷兰、瑞典、挪威、丹麦、印度、香港等国家和地区讲学及作访问学者。现任香港汉语基督教文化研究所教授研究员、赫尔辛基大学兼职研究员、厦门大学文学院客座教授、武汉大学哲学学院特邀讲座教授。研究范围涉及道家、楚文化、郭店楚简、东亚学、基督教神学、儒家与基督教对话及中西文化交流等。同时，黄教授也是凤凰卫视“时事辩论会”嘉宾、芬兰电视台和山东教育电视台播出的“价值中国——保罗访谈录”26集电视系列节目制作人和节目主持人。 　　讲座的开场，黄保罗教授以自己的理解提出大国学视野中处理东西方文化关系的时代观，他认为当今中国处在全球化范围内，应以更加开阔的视野和姿态对待东西方文化。何为“大国学”？黄教授认为大国学应该是研究“中国形象”（Image of China）的学问，而不仅局限于相对于“西学”而言的中国固有之学。从描述和解释——即学术理性层面看，它应该反映精神和文化的历史与现状；就其构建性——实用理性层面看，它应该为中国生存和发展提供一种动力，而后者正是我们要为之努力的目标。黄教授着重指出我们作为研究比较文学与跨文化的学生应该肩负起这个重任，要学贯中西并通过我们的理论研究找到一条促进我国向前发展的道路。?? ??? 　在谈到大国学的功能时，黄教授指出应该从内外两个方面去理解：对内要有健康的凝聚力；对外要有代表性和宣传力。在健康凝聚力方面他用一个十分形象的词语举了一个反面的例子——仇恨记忆。他用生动的语言讲述了自己的几段亲身经历：当他98年第一次去日本时正值樱花盛开的季节，日本妇女身着和服脚穿木屐，在美轮美奂的情境中他感到日本也是如此的美丽；但当他受到一个日本朋友不太友好的接待时，他就想到了八年抗战，仇恨记忆在脑海中出现了。因此，在代表性和宣传力方面，他认为我们国人无论走到哪里都应该留给外国人一个良好的形象，因为国人的一举一动都代表着中国人的一个形象，这会在外国人心中烙下一个深深的印记。 ??? 　在讲到大国学在海外的接受时，黄教授又举了三个鲜明而生动的例子。第一个例子他以鸦片战争前孔子的一张十分帅气的画像为例，他说外国人看到这样的孔子就会想到原来中国人是这么帅气的，而且也会对中国充满好感；第二个例子是以鸦片战争至香港回归这段时期为例，当时的中国形象就是John Chinaman这一漫画中所描写的那样，就会让我们想到半殖民地时期上海租借的那条标语“华人与狗不得入内”，顿时引起了大家的极具愤怒之情。第三幅画是以我国60年国庆阅兵中英姿飒爽的女兵为例，提到了外国人此时眼中的中国，即他们看到了一个不一样的中国，看到了一个强大的繁荣富强的中国。这三个例子充分说明了国家的形象与其代表的文化形象的关联。??? ???????????? ??? 　最后黄教授以“一首两翼四足一尾”来形象地表示当代中国的大国学。“首”代表政权；两翼代表协调性；四足分别指普适性之足（即我们的世俗主义），固有之足（即我们本土的儒教、道教和民间信仰等），外来而本土化之足（即佛教的传入、自由主义或理性主义），外来之足（即基督教和伊斯兰教）；“一尾”代表新兴的及有待发展的文化思想。 ??? 　之后跨文化所的刘燕老师、胡继华老师和梁展老师也就大国学的传播问题与黄保罗教授进行了探讨，同学们也积极地参与其中并提出了自己的看法。其中刘燕老师提到了黄教授的特殊求学经历引起了大家的广泛兴趣。从黄教授的陈述中，我们了解到他大学期间主修的中文，研究生期间修的是语言学，之后在芬兰读博士和博士后期间是学得哲学和神学。他提到，通过自己的求学之路，他深深感受到了知识之间的相通之处，此前他也不会想到研究语言学的他后来会研究神学。至此他又强调说，中西文化应该寻求一种相互理解，相互协调的道路，只有这样才能真正达成一种共识、才能推动大国学的发展。 ?　此次讲座使同学们对全球化视野中的大国学有了一种更加深刻的认识，也激励着比较文学与跨