日本文化史-思考.doc

日本文化史期末思考题 一、名词解释(10个) 1）文化交流的规律性 2）鸟居 3）怀风藻 4）连歌 5）和魂汉才 6）本地垂迹说 7）万叶集 8）源氏物语 9) 摄关政治 10）绘卷 二、简述题（7个） 1）宗教与邪教的异同点 2）日本神道教的特点 3）日本文化的特征 4）日本饮食文化追求的精神 5）日本茶文化追求的精神 6）日本禅道追求的精神 7) 日本人的集团精神 三、论述题（3个） 1）武士道对日本历史的影响 2）樱花的象征意义的沿变过程 3）日本的现代化历程对我国社会主义建设的启示 四、补充1 物哀 地理环境对日本文化的影响 中国文化对日本文化的影响 一、名词解释(10个) 1）文化交流的规律性 文化交流具有以下三大规律。（1）必然性。从高处往低出的传播与交流。文明和文化的发展具有不平衡性，处在发展较高阶段的文明与文化，可能对另一文化高屋建瓴式的倾斜式“文化出超”。（2）互补性。双向交流、互相影响，而非单向的。这一认知，比起单向认知的片面性、偏执性、主观性来，大进了一步。（3）创造性。结合实际，创造和发展新的文化。 鸟居 鸟居是一种类似于中国牌坊的日式建筑，常设于通向神社的大道上或神社周围的木栅栏处。主要用以区分神域与人类所居住的世俗界，可以将它视为一种“门”。鸟居由一对粗大的木柱和柱上的横梁及梁下的枋组成。梁的两端有的向外挑，也有的插入柱身。7世纪中国建筑传入后，鸟居有了变化，如柱子有侧脚、横梁两端起翘，甚至有用斗拱者。 怀风藻 《怀风藻》是日本现存最早的汉诗集，成书于751年，共有120篇诗作。“怀风”，意即“缅怀先哲遗风”。作为上层社交诗，以赞颂帝德帝政、颂物咏志为主。全诗集64位作者， 清一色为男性。五言诗占压倒多数，文风浮华，讲求对仗，似是深受中国六朝文学影响。联句对其后日本连歌产生了很大的影响，标志着日本文学与中国文学交流的开始。 连歌 “连歌”是日本始于平安时代末期的一种独特的诗歌体裁。集体创作和即兴创作是连歌的两个重要特征。它着重文句的堆砌和趣味，讲究附句的巧妙衔接，而不是个人感情的抒发。日本连歌的集大成者是二条良基和宗祗。连歌的问世，是以某些贵族不堪忍受陈腐的传统文化的束缚，试图用民间趣味来求得出路为背景的，是日本歌道的重要组成部分。 和魂汉才 和魂汉才是在平安时期形成的一种文化主体思想和文化交流模式，由被日本人奉为“文化之神”的菅原道真提出。“和魂”除了包括“绳魂”以外，还包括中国的儒家文化和印度的佛教文化；“汉才”是指汉代以后的中国技术，还包括技术制度及其观念。在该思想指导下，古代日本人不仅重视引进吸收，并创新出了具有本民族特色的文化，近代转变为“和魂洋才”。 本地垂迹说 本地垂迹指作为本源的佛、菩萨为了拯救日本的芸芸众生化身为神来到日本，佛是神的本体，神是佛的化身，佛、菩萨化身日本的神被称为权现。到了平安时代中期，本应通过佛才得以拯救的神逐渐被视为佛的权化和垂迹，神佛融合理论开始形成，产生了本地垂迹说。完成神佛一体化是平安文化和风化的重要组成部分，神道独自形成体系，佛教走向日本化。 万叶集 《万叶集》是日本现存最早的和歌总集，共二十卷，所收诗歌自4世纪至8世纪中叶长短和歌共四千五百余首。经多年、多人编选传承，约在764年—769年之间由大伴家持完成。所收和歌按内容可分为杂歌、相闻、挽歌等。《万叶集》以短歌为主体，采用传统的民族诗歌体裁，是上古和歌的集大成者，与汉诗集《怀风藻》一起，并称奈良时代抒情诗的双璧。 源氏物语 《源氏物语》是日本的一部成书于1001年至1008年间的古典小说，是世界上第一部长篇写实小说。描写了源氏的爱情生活、皇室与外戚之间的矛盾和斗争、乱伦关系和堕落生活。借鉴文献典故，扩大心理描写，描写当时女性的内心世界。既继承了日本文学传统，又独创以“物哀”为主体的美学观，对日本文学产生过巨大影响，被誉为日本古典文学的高峰。 摄关政治 摄关政治是l0世纪平安中期，以藤原北家为代表的豪门贵族，垄断摄政、关白的职位，皇室外戚左右国政的一种政治体制。天皇幼时，由太政大臣代行政事称摄政。天皇年长亲政后，摄政改称关白，辅助天皇总揽政事。类似于我国汉代的外戚干政，后被院政取代。1068年，第七十一代后三条天皇即位时，废掉摄政，实施亲政，藤原家才渐趋没落。 绘卷 “绘卷”是由右向左横向展开的窄长画卷，专指盛行于日本平安至中世纪的一个独特的文学、美术体裁。绘卷一般纵向为30厘米，横向约为100-200厘米。内容分为“词”与“画”两个部分，画是绘卷的主体，词则用来对相应的故事情节加以解说。比较著名的有《源氏物语绘卷》。绘卷有助于我们提升对物语文学的体裁及传播形态、接受过程等新的认识。 二、简述题（7个） 1、宗教与邪教的异同点 宗教与邪教的相同点在于：二者从本质上说