第3课宋明理学（dlp）.pptVIP

一、宋明理学创立的背景 二、根据教材归纳程朱理学和陆王心学的观点 三、程朱理学和陆王心学比较 1、程朱理学和汉代儒学的关系是A、完全更新　　　　B、因循守旧 C、继承和发展　　D、外在形式的变化　 * * 春秋 战国 秦朝 西汉汉武帝 宋明 明清 兴起 形成 遭到打击 正统 新的阶段----理学（新的儒学体系） 批判继承 （具有时代特色的新思想） 魏晋南北 危机 主要线索 嵩阳书院，始建于北魏太和八年(公元484年)，自宋以来在历史上以理学大师每多宣讲于此而著称于世。程颢、程颐在此讲学，更使书院地位独特，时与河南睢州的应天书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院并称为宋代四大书院。 河南登封嵩阳书院 嵩阳书院内的“二将军”柏 高18．2米、粗12．54米，是我国现存最古最大的柏树。 林学专家测定，“二将军柏”是原始森林的遗物，树龄至少 为4500岁，堪称“华夏第一柏”，被专家们誉为“活着的文物”“稀世珍宝”。 江西庐山白鹿洞书院：朱熹、陆九渊、王守仁都曾在此讲学。 白鹿洞书院 第3课 宋明理学 课标：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 考纲：宋明理学 宋明理学 儒学的困境与儒学复兴运动（阅读课） 理学的发展 创立：北宋五子 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学 背景： 1、儒学独尊地位的动摇 ①社会动荡不安，儒学的权威性被削弱； ②受到道、佛教的冲击，儒学的核心价值被冲击 ③儒学成为政治的附庸受到质疑 2、“三教合一”潮流的出现 儒学吸收佛、道有效成分，更具理性化、思辨化 3、儒学复兴运动的发展 （1）韩愈：“道统”思想 （2）李翱：“性命之源“ （3）北宋：儒学复兴运动 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 道、佛 儒（根本） （目的） 理学的含义 是儒学理论化、哲学化的标志。 什么是理 王守仁 明代 陆九渊 南宋 陆王 心学 朱熹 南宋 天者，理也。 天理的核心是“仁” 程颢 程颐 北宋 程朱 理学 地位 主要观点 人物 派别 ①理先气后，万物有理； ②格物致知；（方法） ③三纲五常，重视伦理道德； ④主张正君心 。 ①“心即理” ②发明本心。（方法） ①良知就是本心，就是理。 ②“致良知” ；（方法） ③知行合一。 “理”是世界的本源； “理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。 理学的开创者 理学的集大成者 心学的开创者 心学的集大成者 发展：本心就是天理；良知就是本心，就是理。 哲学 范围 获得“理”的方式 异 对“理”的认识 实质 内容 儒学的表现形式(理学) 学派 同 陆王心学 程朱理学 仁、礼；理； 以儒家伦理来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。 通过研究学习致知（格物致知） 通过内心反省致知（内心反省） 理是外在的，独立于人存在的； 理是内在的“心” 客观唯心 主观唯心 “格物致知”（学习、实践） “致良知” （内心反省、克服私欲） 《赏花》 朱熹、王守仁与友游园，时春风和煦，百花怒放。 友问：为何百花如此美丽？ 朱熹说：“天生的。” 王守仁说：“天生是天生的，但这是我看到了， 百花才是美丽的。” 世界本原 同：世界的本原是“理”。 异：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”；陆王心学认为世界本原是内在的“心”。 活学活用 程朱理学与陆王心学有什么异同之处？ 唐代禅宗五祖弘忍在挑选接班人时，要求弟子作佛偈（佛教唱词）以展示其学佛的心得。 材料一 弘忍弟子、北派首领神秀所作佛偈： 身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 材料二 神秀的同门、南派首领慧能所作佛偈： 菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？ 读读看，是哪一派的观点？ 程朱理学 陆王心学 商场着火了－－ 程朱理学代表 陆王心学代表 反复观察火情，寻找逃生方法 闭目静坐，想象着火会自生自灭，千万不能乱了方寸。 四、宋明理学的影响 饿死事小，失节事大。 ——（北宋）程 颐 三纲五常，礼之大体。 ——（南宋）朱 熹 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——（南宋）文天祥 粉身碎骨浑不怕