[19鱼我所欲也教学课件.pptVIP

* Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 教学目标: 1、认识孟子“舍生取义”思想的进步性，历史的局限性和现实意义， 懂得拥护正义，坚持真理比生命更重要。 2、 学习本文比喻恰当，对比鲜明，说理透辟的论证方法。 3、掌握部分文言实词和一些常用虚词。 教学难点： 设喻和对比论证方法的运用。 教时安排： 两教时 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。作者以严肃庄重的态度，生动磅礴的言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。一个正直的人，有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的。 一、解题： Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性。 他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”还说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄（给与）我也，我固有之也。”孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用。认为“逸居而无教，则近于禽兽”，“生于忧患，死于安乐”；要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 二、知识窗： 孟子的性善说 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 三、通读课文，理解词语，疏通文意 1、正音： 一箪（ dān ）食，一豆羹（ gēng ） 蹴（ cù ）尔而与之，乞人不屑（ xiè ）也 2、通假字： 万钟则不辩礼义而受之 “辩”通“辨”：辨别 故患有所不辟也 “辟”通“避”：躲避 所识穷乏者得我与 “得”通“德”：恩惠， 作动词，“感激”之意 所识穷乏者得我与 “与”通“欤”：语气词 乡为身死而不受 “乡”通“向”：从前 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 3、辨析词义： 二者不可得兼：兼，同时得到（有几样东西）。 所欲有甚于生者：甚，超过、厉害。 死亦我所恶：恶：（ｗù）讨厌，憎恨。 贤者能勿丧耳：丧 ， 丢掉 。 乞人不屑也：不屑， 因轻视不敢接受。 此之谓失其本心：本心，本来的心愿。这里指本性，“良心”。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 4、一词多义： 所识贫乏者得我与 呼尔而与之 与： “与”通“欤”，做疑问语气词 给，动词 蹴尔而与之 由是则生而有不用也 而： 承接连词，不译 转折连词，却 所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 于： 介词，比 介词，对于 非独贤者有是心也 是亦不可以已乎 是： 代词，这种，这个 代词，这种做法 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 得 二者不可得兼 所识穷乏者得我与 得到，拥有 通“德”，感