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国 学 教案制作： 申珂米 教学目标：? 1.了解国学，诵读名篇，感知中国文化的魅力。 2.掌握国学常识，提高学生鉴赏古典文学的能力。 教学设想： 一课时（国学经典） 二课时（国学常识） ————————————————————————————————————————————————————————一、国学 “国学”一词，古已有之。“国学”是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。 “国学”在中国古代，指的是国家一级的学校，与汉代的“太学”相当。唐代贞元中，李勃隐居读书于庐山白鹿洞，至南唐时，在其遗址建学馆，以授生徒，号为“庐山国学”。到宋代，又改称“白鹿洞书院”，这时的“国学”实为藏书与讲学之所。“国学大师”是指其学问在“国学”研究之范围内属于出类拔萃者。“国学”是中国学术文化的简称，其蕴含极其丰富，“大师”系指人们对在学问或艺术上有很深造诣者的尊称。同时，“国学大师”不能光看其学问，还要看其道德即人品、文品，看其文品与人品是否统一，即是否属于融人品与文品于一体的“道德文章”者流。以此衡量，近现代的“国学大师” 当首推梁启超、章太炎、马一浮、陈寅恪钱穆。所谓“大师”者，系指人们对在学问或艺术上有很深的造诣者的尊称应是学问和品德之典范。凡称得上“大师”者，其学问理应在同行、同专业中当属出类拔萃者。“大师”之所以为“大师”，还不能光看学问，光看作品，还要看道德即人品、文品，看文品与人品是否统一，即是否属于融人品与文品于一体的“道德文章”者流。正如汤一介教授所说：“学问不错，人格又高尚，才可称为大师。”“师者，所以传道授业解惑也。”“学高为师，身正为范。”因此，“大师”理应是学问和品德之典范【蒙学】 三字经百家姓千家诗千字文声律启蒙 【经部】 尔雅公羊传穀梁传论语礼记诗经孝经仪礼周礼周易左传孟子尚书四书章句韩诗外传【史部】 史记三国志晋书宋书南齐书梁书陈书魏书北齐书周书隋书南史北史旧唐书新唐书旧五代史新五代史宋史辽史金史元史明史清史稿汉书后汉书新元史资治通鉴续资治通鉴战国策贞观政要荆楚岁时记逸周书古列女传徐霞客游记大唐西域记唐才子传通典东观汉记前汉纪后汉纪华阳国志洛阳伽蓝记唐会要唐律疏议吴越春秋越绝书竹书纪年【子部】 道家兵家儒家法家杂家世情小说历史演义历史小说志怪小说【集部】 全唐诗全宋词李太白全集乐府诗集文心雕龙文选王右丞集笺注楚辞楚辞补注1. “但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是什么？ (A)A、月亮 B、姻缘 2. 王先生QQ签名最近改成了“庆祝弄璋之喜”，王先生近来的喜事是：(C)A、新婚 B、搬家 C、生男孩 D、考试通过 “弄璋、弄瓦”典出《诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。” 璋是好的玉石；瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，实为重男轻女的说法。3. “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是：(C)A、苏州 B、房屋 C、酒 D、庄稼 4. “拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该：(A)A、左手在外 B、右手在外5. 我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示：(A) A、忠耿正直 B、刚愎自用 红色脸 象征忠义、耿直、有血性，如：“三国戏”里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。 黑色脸 既表现性格严肃，不苟言笑，如“包公戏”里的包拯；又象征威武有力、粗鲁豪爽,如： 张飞李逵 白色脸 表现奸诈多疑，如：“三国戏”里的曹操、《打严嵩》中的严嵩。 蓝色脸 表现性格刚直，桀骜不驯，如：《上天台》中的马武，《连环套》里的窦尔墩。 紫色脸 表现肃穆、稳重，富有正义感，如：《二进宫》中的徐延昭，《鱼肠剑》中的专诸。金色脸 象征威武庄严，表现神仙一类角色。如：《闹天宫》里的如来佛、二郎神。 6. 《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是：(B) A、浑水摸鱼 B、反戈一击 C、笑里藏刀 D、反客为主 三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。 7. “床前明