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中华传统文化的人格养成
中华传统文化的人格养成 孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐”，为我们描绘了人格成长的过程，其中“成于乐”强调了人格有赖于“乐”得以最后完成，孔子的这一精辟见解，是与他切实的学习音乐的体验分不开的，那么孔子是如何通过音乐来完成人格的呢，孔子那时没有音响、录音机，因此虽然可以“子在齐闻韶，三月不知肉味”，但这种机会也不是很多的，他的音乐人格升华主要还是靠他自己在学习演奏乐器的过程中去体会，孔子对音乐的学习，是要由技术以深入于技术后面的精神，更进而要把握到此精神具有者的具体人格 兴于诗，立于礼，成于乐 说明美育的两个层次： 第一个层次是培养人的正确高尚的审美观念，提高人的审美与审美创造能力。 第二个层次是通过审美教育，塑造完美的人格。 孔 丘 学 琴 技术 skills 人格 personality 情感 emotion 君子曰：礼乐不可斯须去身。致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣。易直子谅之则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神，天则不言而信，神则不怒而威，致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬，庄敬则严威，心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣。外貌斯须不庄不敬，而易慢之心入之矣。故乐也者，动于内者也。礼也者，动于外者也。乐极和，礼极顺。 《礼记·乐记》∶凡音之起由人心生也，故君子曰∶礼乐不可斯须去身，致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣，生则乐，乐则安，安则久，乐者，通伦理者也。 孔子说的“尽美”是指“尽和”，“尽善”是指“尽仁”，尽善尽美就是尽仁尽和。做到了这一点，就会仁中有乐，乐中有仁——人生与人格皆审美化；而审美则道德化。在儒家看来，君子的快乐正是仁的表现和流露。美与善，和与仁的统一思想，就是审美与道德在其最深的根底上，同时，也是在于最高的境界中所达到的自然而然的融和统一。 审美形态分析 童蒙养正篇 问史明辨篇 胸怀天下篇 大智修德篇 中国音乐文化 音乐使我们相识 音乐也一定能使我们再相会 谢 谢！ 中国音乐学院音乐研究所 谢嘉幸 邮编：100101 电话：010 QQ:715809834 邮箱 xiejiaxing@ 博客: /ccmusicxiejiaxing * * * * * * * * * * * *
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