（精）比较文学第二章.ppt

第二章 比较文学的可比性 【教学目标】 可比性是比较文学研究的出发点，什么是可比性、其具体表现，使学生树立做研究时，要先找可比性的意识。 【授课安排】 2课时，在讲授可比性内容的基础上，关键以大量的正例、反例，让学生区分什么是可比性，什么样的情况不可比，而是硬性比附。 【主要内容】 一、比较文学的可比性的实质、定义、内容 二、在比较文学发展的三个阶段线索内，以大量正例和反例，了解什么是比较文学意义上的可比性，什么可比、什么不可比。 三、比较文学的可比性问题，影响研究之间有事实联系的“同源性”相对容易理解和掌握，而平行研究的可比性是讲授重点，防止学生进行简单化的比附式研究。 【参考书目】 1、王向远：《比较文学学科新论》，江西教育出版社，2002年。 2、曹顺庆等：《比较文学论》，四川教育出版社，2002年。 【思考题】 1、如何在比较文学发展的三个阶段中，理解比较文学的可比性？ 2、平行研究可比性的关键是什么？如何才能不沦为简单的比附？举例说明。 一、比较文学可比性的实质、定义和三个条件 1、比较文学的可比性的实质 比较文学不是文学比较，但比较文学又离不开比较。“比较”在比较文学中有特定含义。它既是一种具体方法，更是一种态度、思维、视界。 运用比较方法要遵循3条规则： 1、同一关系 2、选择精确的比较标准 3、在不同中探求相同点，在相同中探求相异点 比较文学可比性的定义 2、可比性定义：在跨国家、跨学科和跨文明的比较文学研究中寻求同的学理依据，是比较文学研究赖以存在的逻辑上的可能性和前提。在比较文学发展的不同时期，这种学理依据不断拓展。 3、 三个条件：文学性、跨越性、相容性 相容性：两部作品的人物、主题、创作心理、创作手法、两种文化的同一类型的概念、范畴，才具有相容性。 二、比较文学可比性的内容 同源性 类同性 异质性与互补性 有事实上的联系或关系 两部没有必然关联的作品之间在风格、结构、语气或观念上所表现出的类同现象 异质文化与文学互补、互证、互论 在比较文学发展的三个阶段中理解其可比性 第一阶段：法国学派：实证性影响研究（传播研究） 可比性：有事实联系的“同源性” 翻译研究中翻译文本与原文本之间有事实联系 第二阶段：美国学派：平行研究：没有事实联系、跨学科 关键：警惕简单的比附.研究结果是否能得出规律性的结论。 可比性：类同性 落脚点：相通性 举例：“吝啬”母题在西方文化中的演变。 欧美文类的演变和相互关系。宗教与文学的比较。其可比性都在于类同性 平行研究在拓宽比较文学的空间的同时，也带来了一些问题，即对研究对象的选择缺乏严格的限定，甚至使其研究范围大得无法为一个学科所容纳。陈寅恪在《与刘叔雅论国文试题书》中谈到： 必须具有历史演变及系统异同观念，否则古今中外，人天龙鬼，无一不可取之相比较。荷马可比屈原，孔子可比歌德，穿凿附会，怪诞百出，墨客追诘，更无所谓研究之可言矣。 第三阶段：中国为中心：研究范围的拓展和研究旨归的变化 第三阶段的影响研究和平行研究 研究范围拓展至中西方、东西方 研究旨归(落脚点)：文化的差异性或异质性 举例：《神曲》与《离骚》这一比较文学上有争议的例子，二者是否可比？ 第三阶段：以中国为中心的比较文学研究成果举例 1、影响研究（同源性）：海明威对余华小说的影响（传记材料的支持）。古代阿拉伯传奇经由当时的安达卢西亚岛（现在的西班牙）影响欧洲中世纪传奇（历史、游记材料的支持） 2、 平行研究（类同性）：英国哥特小说与六朝志怪的可比性，李伟昉：英国哥特小说与六朝志怪小说的可比性及其研究价值.pdf 3、以上例子的研究范围拓展到中西方和东西方，落脚点在于研究文化的差异性或异质性。 海明威对余华小说的影响 余华小说受了海明威创作的影响，这从余华本人的传记材料，例如访谈、书信中可以很容易得出结论，那么，如果在这些事实材料的基础上，具体分析“余华《活着》中的海明威影响”，这两部作品具有“同源性”——事实上的关系或联系，这种同源性是影响研究的可比性。倪玲颖：论余华小说的重复叙事艺术.pdf - 阿拉伯传奇对骑士抒情诗的影响 阿拉伯传奇文学影响了中古时期骑士文学中“典雅爱情”模式，有影响渠道：当时被阿拉伯征服的安达卢西亚岛，有影响事实：典雅爱情模式既非源自古希腊罗马爱情模式，又与当时基督教社会的爱观大相径庭，这种独特的爱情模式来自于哪里呢？经过对当时历史、文化的原因的考察，发现原来是经由当时欧洲被阿拉伯帝国占领的西班牙（即安达卢西亚岛），阿拉伯传奇传入欧洲，这种爱情模式是受了阿拉伯的外来影响。这种具