（精）第十章 人的解放和全面发展.ppt

（二）马克思关于人的解放的思想 解放的实质就是人实现人对世界的主体性，成为世界和人类自身的主人。 自由和解放的实质就是人的全面发展。 解放的内容： 解放的内容： （二）人的全面发展的三重含义： 创造一个与人本身的丰富潜能相适应的属人世界。这是人的全面发展的最基本要求。 实践把人的丰富潜能对象化，由可能转化为现实，是人的全面发展的实际过程。 “作为目的本身的人类能力的发展”是人的全面发展的实质，也是自由王国诞生的标志。 五 共产主义 （一）基本特点 物质基础：生产力的高度发展、科学技术的高度发展、物质产品的极大丰富。 社会形态标志：消灭私有制、消灭阶级、消灭国家，实现全面民主，充分发挥每个社会成员作为主体的主动性、积极性、创造性。 现实化：“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。 （二）人的活动 社会必要劳动时间缩减到最低限度。 共产主义社会，就是人类对自身实践结果自我控制的社会。 （三）共产主义社会与自由王国 共产主义社会是自由王国的开端； 消除了异化劳动的社会，就是共产主义社会。 共产主义社会，就是人类对自身实践结果自我控制的社会。 在改造客观世界的同时改造主体自身，将是人类永恒使命。 “共产主义是私有财产即人的自我异化的积极扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的即合乎人性的人的复归，这种复归是完全的，自觉的和以往发展的全部财富的范围内生成的。这种共产主义，作为完成了的自然主义=人道主义，作为完成了的人道主义=自然主义，它是人和自然之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。它是历史之谜的解答，而且知道自己就是这种解答。” ──《1844年经济学哲学手稿》 第十章 人的解放和全面发展 “libertas”（拉丁文）：从束缚中解放出来。 “freedom”和“liberty”； “吾意久怀忿，汝岂得自由”《孔雀东南飞》 词义：摆脱束缚、获得解放。 通过有意识的活动对束缚的摆脱、解放。 一 自由概念的历史演变 （一）自由是人的本质规定 人的自由性是追求摆脱客体束缚，要求驾驭客体的能动性和主体性； 自由就是按照自己的意志活动，即主体性的活动； 自由是一个不断由意志自由向行动自由转化的过程； 表现：政治自由、道德自由和哲学自由。 （二）哲学史上的自由观 玄想的自由观 本体论的自由观 认识论的自由观 现代西方哲学的自由观 二 马克思：实践的自由观 （一）自由的双重本性： 1.摆脱束缚，超越障碍； 2.自觉自愿的遵照客观必然性去从事创造性活动。 “劳动尺度本身在这里是由外面提供的，是由必须达到的目的和为这个目的而必然由劳动克服的那些障碍所提供的。但是克服这种障碍本身，就是自由的实现，而且进一步说，外在目的失掉了单纯外在必然性的外观，被看作个人自己自我提出的目的，因而被看作自我实现，主体的物化，也就是实在的自由，——而这种自由见之于活动恰恰就是劳动。” ——马克思 （二）两种自由概念 消极自由： 不受限制、为所欲为； 并未指明如何摆脱限制、完全脱离行动的纯粹意志自由； 全部旧哲学的自由观; 马克思批判了消极自由的狭隘性。 积极自由： 通过创造性活动实现确定的目标； 指明了如何才能做到不受限制，即必须从事消灭限制的创造性活动； 意志自由和行动自由的统一。 （二）马克思的自由是一种创造性的积极自由 自由的本质是自我决定、自我创造和自我实现。 注意两个问题： 消极自由是积极自由的必要条件。 历史宿命论和认识特权论： “如果政治权力在经济上是无能为力的，那么我们为什么要为无产阶级的政治专政而斗争呢？”“行使权力的人宣称这种权力符合历史的逻辑，那么，就对历史的逻辑表示应有的尊敬吧！” （三）小结： 真正的自由是与必然融为一体的自由； 自由的真正对象是主体自身的社会规律； 社会发展是一个自然历史过程。 主体统一客体，人成为世界的主人，这就是自由的本质。 三 自由的实现 （一）自由实现的三个方面 摆脱对必然性的盲目性，实现意识的自由； 摆脱自然盲目力量的统治，实现对自然的自由； 摆脱社会关系的束缚，实现对社会关系的自由。 （二）实现自由的条件 主观条件：认识规律（必然性） 客观条件 改造自然的能力，即生产力水平与状况，这是实现自由的根本条件。 社会形态，是人对社会关系自由实现程度的标志 （三）自由的实现道路： 占有 异化 克服占有和异化的矛盾 占有的实质： 形式上：人拥有、支配客体，从中获得支配权和使用权； 本质上：人的自我拥有。 “为了人并且通过人对人的本质和人的生命、对象性的人和人的产品的感性的占有，不应当仅仅被理解为直接的、片面的享受，不应当仅仅被理解为占有、拥有。人以一种全面的方式，也就是