[练习题]第一单元中国传统文化主流思想的演变要点.doc

第一单元　中国传统文化主流思想的演变 第1课　“百家争鸣”和儒家思想的形成 　　一、“百家争鸣”局面的出现 　　(辽宁省铁岭六校2011届第二次联考)18.在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思;民之所思，我之所行’”，温总理所引句体现了百家争鸣时期( ) 　　A.尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 　B. 以改革促发展的法家思想 　　C.关注民生，注重和谐的儒家思想 　D.“无为而治”的道家思想 　　解析：C。此题考查的是对春秋战国时期百家争鸣思想解放的理解。根据题干提供的信息和所学史实在战国时期提出民本思想的思想家是孟子。所以此题正确选项是C。 　　(宁夏银川一中2011届第五次月考)28.稷下学宫(大约创建于齐桓公时期，至齐王建时衰弱)是古代齐国设立的一处专供各地学者著书论辩、传道授业的场所和机构，是我国最早的由政府创办的高等学府，也是我国最早的多学科的社会科学院。关于稷下学宫的说法不正确的是( ) 　　A.稷下学宫具有政府的咨询参议机构的性质 　　B.当时云集稷下的主要学者有孟子、荀子等 　　C.文学游说之士在此相互切磋驳难，形成了当时思想界的“百家争鸣”的局面 　　D.培养出了诸如孔子、董仲舒等儒学大家 　　【答案】D 　　【解析】本题主要考查中国传统文化主流思想演变中的。由稷下学宫存在的时间“大约创建于齐桓公时期”，而孔子属于春秋末时期的人，由此可推断出D项是错误的，ABC均正确。 　　【考点】中国传统文化主流思想的演变 　　(江西省南昌一中、南昌十中2011届联考)20.西方学者认为，公元前6——公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为( ) 　　A.诸子并立、百家争鸣 B.以法为教、焚书坑儒 　　C.罢黜百家、独尊儒术 D.崇儒尚佛、兼收并蓄 　　解析：A。此题考查的是对百家争鸣思想解放的理解。根据题干提供的信息“公元前6——公元前3世纪”和所学史实指的是春秋战国时期，这一时期中国思想界出现了百家争鸣的局面。所以此题正确选项是A。 　　二.孔子和早期儒学 　　(山东省潍坊市2011届质检)21.针对当时“天下无道……礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主张 　　A.克己复礼 B.为政以德 C.仁者爱人 D.有教无类 　　【解析】材料“天下无道……礼乐征伐自诸侯出”大意是：世道混乱……制作礼乐和发令征伐的权力都出自诸侯。这种现象是孔子十分反对的，在政治追求中，他一直以恢复周礼为己任，并把克己复礼称之为仁，克己复礼指约束自己，使每件事都归于周礼。 　　(广东汕头市2011届监测)13.梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家 　　A.主张用仁爱之心调节和协调社会关系B.强调有教无类，注重发展私立教育 　　C.注重美育对道德修养的辅助作用D.注意借鉴不同文明，进行教育改革 　　【解析】根据所学ABCD四项说法都符合孔子思想特点。材料中梁启超认为孔子重视美术、戏曲演出、改良戏曲、音乐会等对人教育的影响，据此可以联系到孔子注重美育对道德修养的辅助作用，本题选C项。 　　(江西省南昌一中、南昌十中2011届联考)21.“养国子以道，乃教之六艺：一日五礼.二日六乐，三日五射，四日五御(驭)，五日六书，六日九数。”这一思想主张出自( ) 　　A.道家 B.儒家 C.法家 D.墨家 　　解析：B。此题考查的是对儒家教育教学思想的理解。根据题干提供的信息和所学史实礼、乐、射、御、书、数是儒家教学科目。所以此题正确选项是B。 　　(江西省南昌一中、南昌十中2011届联考)19.孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍!”这则材料反映出孔子的思想之一是( ) 　　A.仁者爱人 B.忠恕之道 C.克己复礼 D.中庸之道 　　解析：C。此题考查的是对孔子核心思想主张的理解。根据题干提供的信息和所学史实鲁国季氏用了天子的乐舞是僭越行为，违背了西周初期的礼乐制度，孔子主张恢复周礼即克己复礼。所以此题正确选项是C。 　　(辽宁沈阳市市重点联合体期考)1.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指 　　A.人之初，性本善 B.“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” 　　C.先义后利，养浩然之气 D. 不期修古，不法常可 　　解析：B。此题考查的是对百家争鸣思想的理解。根据题干提供的