《文与可画竹记》(实用)要点.ppt

文与可画筼筜谷偃竹记苏　　轼 本文反映了苏轼散文的什么特点？ 3、本段追忆了与文与可交往的几件事？表现了文与可怎样的性格？ （1）抛缣而为袜：将求画者送来的缣素视为袜材，对求画者多不感自行而觉讨厌。显得脱俗，淡泊，人品与竹品相同。?（2）玩笑而送图：作者与文与可关于“万尺竹”之辩，由诗书往来之中，既见其才情过人，又见风趣，旷达。?（3）诗引喷饭：与可赠画给作者，作者还之以诗，可见对挚友情谊之深，为人的无拘、率直。? 第三段：交代写作此文的缘由，并表明二人关系感情深厚、亲密无间。 “废卷而哭无声”。要不是最后提到“哭失声”，谁也想不到这是一篇悼念朋友的文章。到此才明白前边所写文与可的绘画理论，绘画技巧及与我的深厚情感，都是为最后悲伤之情蓄势的。 打个比方，前边所写的内容就像是东坡先生用神力轻易从泰山上调来了鲜活的大树小树，这些大树小树让人看了无不生愉悦之情；而“哭失声”就像东坡先生举着的一个火把，点燃了这一堆湿柴，顿时浓烟滚滚，无边无际，又直上云霄，那浓黑的烟就像东坡先生的悲痛之情。 桥公典故用得太妙了，形象展示了苏轼与朋友的情谊及朋友死后苏轼的巨大痛苦。 全文结构层次 第一段 阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会 第一层绘画理论由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸 第二层感受理论写作者自己学习文与可画论的心得 第三层绘画技巧评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更能领悟文与可的画论 第二段 追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事 第一件抛缣而为袜（开始至“以为口实”）， 投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话． 第二件玩笑而送图（从“及与可自洋州还”至“而有万尺之势”），书信往来各自表述艺术创作中神似重于形似的美学观点． 第三件一诗引喷饭（从“筼筜谷在洋州”至本段最后）。 追述自己一首“筼筜谷”诗令文夫妇为之喷饭。 第三段 交代写作此文的缘由，并表明二人关系感情深 厚、亲密无间 仔细阅读，思考以下问题： 1、文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题思想的？ 文章的主旨主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物思人的悲痛；文章不仅仅通过日常趣事来表现两人的亲密无间的关系，而且又借用典故表达两人的深厚情谊，从而写出了对文与可的思念和缅怀之情。 * 中国古代有句成语，叫做“胸有成竹”，亦称“成竹在胸”。宋代大诗人苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记》讲的就是这个有趣的故事。北宋时期，有个擅长画竹的人，也是苏轼的表兄弟，姓文名同字与可。 据有关史料说，他在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”。 无独有偶，据说我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置一器，养虾其中，时时观其姿，体其态，以致齐老先生笔下之虾，姿态各异，栩栩如生。两则故事讲的都是同一个道理，必须对客观事物反复观察，仔细研究，最终才能创作出完整而有生气的艺术形象。 苏轼自己不擅作画，但文章却从“胸有成竹”中精辟的展示了从观察到构思，从学习到实践，再到表达这一艺术创作的主要环节和基本过程。其实，文章并非仅仅在告诉人们该如何去作画，“予不能然也，而心识其所以然”，这里面蕴含着深刻的哲理和寓意。 松竹梅岁寒三友 桃李杏春风一家 于潜僧绿筠轩 松、竹、梅合称“岁寒三友”，始见于南宋（林景熙：《霁山集·五云梅舍记》）。在此之前，唐代诗人元结《丐论》曾以山水、松竹、琴酒为三友；宋代苏轼《题文与可画》一诗以松、竹、石为三友。　　中国古代称帝王和贵族男子为君子，后泛称德才兼备的人。“四君子”是梅、兰、竹、菊的合称。所谓君子，是对人的美称，比喻人格高尚，学识高深，举止文雅。文人画家寄寓感情，把梅兰竹菊比作四君子，予以人格化。梅花冲寒斗雪，有冰肌玉骨之姿，先众花而报春；兰生群山深谷，不慕荣利，长叶临风潇洒；菊花不与群花争艳，深秋独傲霜枝。 “岁寒三友” 与“四君子” 而竹子，以其虚心挺直、高风亮节的特性，一向作为我们中华民族虚怀若谷、发奋进取的崇高气节的象征。“未出土时先有节，纵凌云处亦虚心。”这两句诗便是对竹子品性的最好概括。梅兰竹菊高贵的品性引起画家的无限联想，出现了许多专画四君子画的画家，这在世界艺林中是最为独特的，富有中华民族美学思想的内涵。 题解 　　文与可（1018～1079），是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县)知州。元丰二年(1