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一、 马克思主义哲学核心考点 1，唯物主义和唯心主义一切哲学都不能调和唯物主义和唯心主义两大基本派别，这是哲学的党性 唯物主义主张物质第一、精神第二，按世界的本来面目去说明世界不附加外来成分唯心主义主张精神第一性、物质第二性。主观唯心主义把人的感觉、观念作为唯一真实的存在和世界的本原客观唯心主义把某种脱离个人的精神变为独立的存在，作为世界本原和万物创造者。唯心主义将认识过程中的理性阶段夸大、绝对化，导致客观唯心主义解放思想、实事求是、与时俱进 ①实事求是：一切从实际出发，从中找出其固有的规律性，作为我们行动的向导。解放思想：在马克思主义指导下，破除不符合实际的旧观念，研究新情况，解决新问题，使主观客观与时俱进马克思主义理论及其指导下的实践要体现时代性、把握规律性、富于创造性。解放思想是前提，实事求是是核心，与时俱进、开拓创新是目的，三者相互依存、相互促进。/file/f4f9810ec1 或 /file/f4ecac5de6 ②为我们认识社会提供了辩证法原则，我们要用联系和发展的观点认识社会。 ③帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观。 ④提高人们对社会发展、社会管理规律的认识和运用能力。 4，科学主义人本主义科学主义推崇科学知识，放弃世界观的研究人本主义反对科学和理性强调人的存在的本体论，具有非理性主义的特点。世界的物质性和人的实践活动物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在是物质的共同的一般本质，它通过运动表现出来运动是物质的存在方式和根本属性静止是运动的特殊状态实践是人能动地改造物质世界的对象性活动实践基本特征客观现实性、自觉能动性和社会历史性。⑦主体是指从事实践活动和认识活动的人，客体是主体活动对象的总和。实践活动就是以主体、中介和客体为基本骨架的动态系统，通过实践活动使客体主体化，使主体客体化。 6，自在世界和人类世界及其与人的实践活动的关系 ①主观世界人的意识、观念世界，是人的头脑反映和把握物质世界的精神活动心理活动的总和客观世界：物质的可以感知的世界人的意识之外的一切物质运动的总和包括自然存在和社会存在自在世界天然自然，是人类世界产生前的先在世界，是尚未被人化的自然界；人类世界(属人世界，是在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体。 意识意识是人脑对物质的反映，意识在形式上是主观的，在内容上是客观的，是客观世界的主观。意识发挥条件遵循物质运动的客观规律必须把正确的思想付诸实践借助一定的物质条件和手段世界物质统一性原理世界是统一的，即世界的本原是一个；世界的统一性在于它的物质性，物质是世界的本原；物质世界的统一性是多样性的统一，是在客观实在基础上的统一。联系的客观性、普遍性和多样性联系是指事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响、相互作用和相互制约。系统就是由相互联系、相互作用的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。系统的主要特征：整体性，结构性，层次性，开放性。科学的任务揭示事物联系科学的突破往往表现在把看来没有联系的事物联系起来。发展的永恒性和普遍性。发展的实质。唯物辩证法过程论的内容和意义 （1）运动是指宇宙间所发生的一切变化和过程。发展是具有前进性质的运动发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。过程指一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史，都有它的过去、现在和未来。规律规律是事物内部的本质联系和发展的必然趋势事物发展过程中的量变和质变质是一事物成为它自身并区别于他事物的规定性③度是事物保持自己质的量的范围、幅度和限度。认识度要掌握适度原则。 （2）量变和质变既相区别，又相联系。★★★ ①其区别的标志是事物的变化是否超出度。把同质的事物区别开来的依据是事物的属性和量 ②其联系是相互转化和相互渗透：量变向质变转化，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变向量变转化，质变体现和巩固量变的成果，并为新的量变开拓道路。量变中渗透质变，即在总的量变过程中包含部分质变；质变中渗透量变，即在质变中包含新质在量上的扩张。事物的发展就是由量变到质变，由部分质变到根本质变，在新质的基础上又开始新的量变，如此循环往复、相互交替，以至无穷。（背熟） 16，事物发展中的肯定和否定及其辩证关系。辩证的否定观及其方法论意义。 ①肯定是事物中保持其存在的因素否定是事物中促使其灭亡的因素。辩证的否定事物内在矛盾引起的自我否定，包含肯定的否定；既是发展的环节，又是联系的环节矛盾同一性和斗争性辩证关系的原理及其方法论意义①对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。这是因为：对立统一规律揭示了事物联系的实质内容和发展的内在动力；它是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索；矛盾分析方法是最根本的认识方法。 ②斗争性是指矛盾双方之间相互分离、相互排斥的性质和趋势，其形式多种多样。斗争性绝对