《初中语文诵读教学研究结题报告.doc

《初中语文诵读教学》实施方案 张敏卿 一、课题的提出 古典诗文是汉语言文字的典范、精华，蕴蓄着中华民族的精神和品格。正如江泽民同志曾说的：“中国的古典诗词，博大精深，内涵深刻，意存高远，也包含很多哲理。学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想……有助于弘扬祖国的优秀传统文化。” 我们确立以古诗文诵读为突破口，以达到提高学生的审美能力、想象能力、创造能力的目的，让那些积淀着智慧结晶、映射着理性光辉、浓缩着丰富情感、蕴涵着优美意象的古诗文熏染学生的灵魂，从而加厚他们的文化底蕴，提升他们的品性灵气。在中国五千年的悠久文化中，经典美文是一颗璀璨的明珠。蕴含着中华民族的胸怀、风骨、智慧、情趣。一个挺立于世界民族之林的国家，必须要有优秀的民族传统，优秀的民族人文精神，这就要求我们的新一代具备这种人文素养，而这些千古美文是培养人文素养的重要精神资源。人文精神教育即人文教育是将人类优秀文化成果，将人文科学通过知识传授、环境熏陶，使之内化为人格气质，修养成为人的相对稳定的内在品格。在教育部2001年7月颁布的《语文课程标准（实验稿）》中明确提出“工具性与人文性的统一的语文课程的基本特点”学校的教育，目的在于打好人生的底本。底本可以概括为高尚的情操、良好的涵养、坚强的意志、强健的体魄、敏捷的头脑和丰厚的人文底蕴。阶段是人成长的关键时期，进行经典古诗文诵读活动，是学生品德形成和智力发展的有效载体。老诗人圣野说：“一个自幼受过诗歌熏陶的人，长大肯定是个有是非观，有真性情的好人。” 可是，在击下，我们的孩子接触的文化。孩子们而对于我们民族艺术瑰宝——古诗更是知之者甚少，或仅能吟诵十几首，而对于诗中那优美的意境、所表达的思想感情和对古诗的喜爱却谈。常此以往，我们祖先留下来的文化瑰宝岂不要烟消云散了？纵观我校语文教学在诵读方面普遍存在一些问题：1、学生，学生课外阅读量较少，阅读层次较低。2、学生阅读积极性不高、老师对诵读认识不够、诵读方式单一等，使诵读成为我校语文教学中的薄弱环节。普及和推广诵读经典美文 因此，开展经典诵读的研究，适应学生的发展要求，很有研究价值。经典：在我校课题研究中我们将经典的内涵界定为最能代表中华民族五千年文化精髓的四书五经、唐诗宋词、历代散文等重要著作。诵读：诵读在我国传统蒙学中，是先生教给蒙童的主要读书方法。宋人郑侠有《教子孙读书》一诗：“淡然虚而一，志虑则不分。眼见口即诵，耳识潜自闻。神焉默省记，如口味甘珍。一遍胜十遍，不令人艰辛。”这首诗讲的其实就是诵读。意思是说，读书安神静气，虚心专一，思考问题就不会分神。眼睛看到即在口中诵读，耳闻自己的诵读声即潜心思考和记忆，就好比品味甘美珍异的食物。这样读书，一遍可以胜过十遍，而且还不至于太劳累。诵读有以下几个特点。首先，诵读更注重一个“熟”字。 其次是要“精思”。三是更注重声调的抑扬顿挫。 如何选取适合现在的学生读的内容，如何定量以及如何结合现当代名家名篇，为学生一生打下厚实的文化与精神底子，这是有待我们进一步研究的。生理医学理论：德国医学博士林助雄他指出，诵读经典的过程类似唱念，眼睛看文字与念唱的律动刺激和启动了右脑，而辨别字形以便记忆则是左脑的工作。整个诵读过程恰恰同时动用了左右脑功能，使左右脑动作得以同步。根据研究，左右脑能有同步效用时，学习能力可增长2—5倍。中国古代文化经典本身属于“意念的知识”，是古代圣贤思想与智慧的结晶。教育心理学：在的记忆库中，丰富的语言材料的储备，是理解和运用语言的必要条件，也是提高思维能力和智能水平的基础。可见，加强古诗文的背诵是符合学生学习规律的。进行古诗文的诵读将对丰富学生的语言储备、提高学生的思维和只能有积极的促进做用。心理学理论：当今的心理学研究成果指出：一个人的记忆力发展是自零岁开始的。一至三岁即有显著发展，三至六岁进展更为迅速，六到十二岁则为一生中记忆力发展的黄金时期，十三岁达到记忆力最高峰，以后最多只能保持此高点。诵读古代经典半年到一年之后，约有50%的儿童可能达到近乎过目不忘的记忆能力，而一旦错过良机，则会导致终生遗憾。培养目标：让学生认识到诵读是一门语言艺术，激发他们想读，敢读，肯读，乐读的兴趣，以读带思，做到从思考中产生疑问，在疑问中领悟，促进理解，鉴赏，表达等多项能力的运用。 六．课题研究相关实践和方法 1．诵读活动形式的实验探索。 诵读教学目标是正确、流利、有韵味地朗读、背诵。只求记忆，对诗文的理解不作硬性规定，学生悟多少算多少，为了避免学生因重复记忆而感枯燥乏味，课题组教师群策群力，想方设法，积极探索诵读教学的新途径，尽量借助各种游戏、竞赛等激励措施，调动学生学习的兴趣。如：同学间相互检查，教师定期抽查，分组开展古诗名句对句