[中国古代成语故事.ppt

* * “分道扬镳”的由来 “门当户对”的由来 “明镜高悬”的来历 何谓“十恶不赦”? “信口雌黄”的由来 “分道扬镳”这个成语，大家可能都比较熟悉，现在用这个词则多比喻因志趣、 目标不同而各奔各的前程或各干各的事。 ? 分道为何“扬镳”呢？  镳：马嚼子。扬镳：驱马前行“分道扬镳”即提起马勒口驱马前进，指分路而行。?这个成语来源于《北史.魏诸宗室.河间公齐传》： “子志……与御史中尉争路，俱入见，而陈得失，……高祖曰：“洛阳，我之丰、沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”  这个故事大致是这样的：南北朝时期，北魏京兆尹（管理首都的长官）元志，此人生性耿直，素来不肯向达官贵人低头让步。一天，他乘车上街，迎面遇上御史中尉李彪的车子。论官职，他比李彪低。按当时的规矩，他应该首先回避，让李彪的车子先过去。但是元志不愿这么做，李彪很不高兴。当面责备了他。他见李彪生了气，更不肯让路。两人谁也不愿示弱，便到魏孝文帝面前去评理。李彪说自己是皇帝许可乘坐华丽的车子的，一个洛阳的地方长官怎能同御史中尉对抗，不让路。元志说他是皇帝委派的国都所在地的最高长官，住在洛阳的人，不管是谁， 都编在他主管的户籍里面，他怎能给御史尉让路呢？魏孝文帝听了他们的争论，觉得他们各有各的道理，不能训斥他们中的任何一个，便说道：“你们不要争吵，洛阳是我的地方，应该分路扬镳。从现在起，你们就分开路走，各走各的。”两人出了皇宫后，马上找来尺子，把路量 一量，分开了，从此一个走路这边，一个走路那边。这就是成语“分道扬镳”的由来。 　 “分道扬镳”的由来 古代人谈婚论嫁往往讲究“门当户对”，?何谓“门当户对”？ 其大意是指结亲的男女两家社会地位和经济状况应相当。其实，“门当户对”最初可不是这个意思。 　　原来，“门当”与“户对”是古民居建筑中大门建筑的组成部分，是一种用于镇宅的建筑装饰。所谓“门当”，原指大宅门前的一对石鼓，因为鼓声宏阔威严，厉如雷霆，百姓信其能辟邪，故民间广泛用石鼓代“门当”。所谓“户对”，原指置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。典型的有圆形短柱，短柱长一尺左右，与地面平行。与门楣垂直，由于它位于门户之上，且取双数，有的两个 一对，有的四个两对，故名“户对”。 　　有“户对”的宅院必须有“门当”，因此，“门当”“户对”常常同呼并称。 　　看来，“门当户对”最初是建筑学上的和谐美学原理。不过，由于在等级森严的封建社会中，人们很讲究政治地位和经济条件相当，该词渐渐就演变成了社会观念中男女婚嫁衡量条件的常用语。 “门当户对”的由来 在历史题材的影视剧里，人们总可以看到：在官府的大堂上，官员座位后边的墙上，大都悬挂一个大匾，上边写着“明镜高悬”四个大字。 　　什么叫“明镜”？“明镜高悬”又是怎么来的呢？ 　　“明镜”来源于晋代葛洪所著的《西京杂记》一书，据此书记载：相传秦始皇得到一面长方形铜镜，高５尺９寸，宽４尺，表里明亮。此镜功能奇特，据说此镜不但能照见人的五脏六腑，而 且能照出人心中的邪念，因为此镜出于秦地，故被人们为“秦镜”。秦始皇得到这面宝镜后，常用它来照手下的大臣和宫中之人，一旦发现谁心存邪念，就严厉惩处。 　　后来人们就用“秦镜高悬”来比喻当官的人能明察是非，断狱清明。唐代诗人刘长卿在《避地江东留别淮南使院诸公》一诗中写道：“何辞向物开秦镜，却使他人得楚弓。” 　　后来，许多当官的人为了标榜自己的清正廉明，都在公堂上挂起“秦镜高悬”的匾额。 由于人们对“秦镜”的典故不太熟悉，慢慢的就将“秦镜”讹传为“明镜”，于是“秦镜高悬”便演变为“明镜高悬”了。? “明镜高悬”的来历 我们经常用“十恶不赦”来表示罪恶重大、不可宽恕的意思。其实，这一成语自有它的渊源，说起它的形成，就不能不从我国的法律制度谈起。 　　魏晋南北朝时期，历代都进行了法律法典的编纂，而在这些法律法典中，比较有影响的有魏时的《魏律》，北朝时的《齐律》，而后来据说的“十恶”最早也 就出现在《齐律》中，当时称为“重罪十条”。 　　隋、唐时，对十条大罪的内容略有增删，并正式定名为“十恶”，写在法典的前面，以示重要。这个规定一直沿用到清代。 　　“十恶”具体是：一、谋反：企图推翻皇帝的统治；二、谋大逆：毁坏皇室的宗庙、陵墓和宫殿；三、谋叛：背叛朝廷，这与谋反有明显的不同，谋叛是叛逃到其它敌对国家；四、恶逆：殴打或谋杀祖父母、父母、伯叔等尊亲属；五、不道：杀戮无辜，即杀无辜一家三人或一家非死罪三人等；六、大不敬：冒犯帝室尊严，即偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以及误犯食禁；七、不孝：对祖父母或父母不扶养、咒骂、控告，或在祖父母、父母的