农村婚姻家观 第五组.ppt

引言 家庭是一个社会的细胞，研究这个细胞的发育成长对于社会这个大机体有着根本意义、举足轻重的作用。而农村社会作为我们国家一个最大的群体，其家庭婚姻观的变迁与社会政治经济体制的改革发展所带来的文化思想观念的变化有着重大关系。农村政治经济体制改革、市场经济发展所带来的交往方式的扩大、西方文化的冲击都对农村婚姻家庭观的变迁造成重大影响、起着根本作用。因而从社会学角度来研究当今中国农村婚姻家庭观的变迁、存在的问题与社会政治经济文化发展变化的关系是有重大现实意义的，可以通过社会政治经济法规文化的改革来完善农村婚姻家庭观因而组建更好的家庭，从而为社会大机体提供更好的细胞为社会的发展提供更好的基础。 说明 本次讨论汇报主要以以辽宁省辽阳县兴隆镇腰老窝村为例。 腰老窝村原隶属于辽宁省辽阳县首山镇,全村人口 1500人,其中男975人女525人,为多民族聚居,有汉族、蒙古族、满族。村庄面积1.6平方公里,耕地面积4063亩,农户承包地面积3900亩,机动地163亩。全村平房440栋、楼房3栋,2011年新增平房11栋、楼房1栋。村庄有灌溉水井3口,灌溉沟渠硬化长度6000米。村庄公路里程2公里,均为硬化公路。目前已经实现“村村通”。通电农户440户,通自来水农户440户,使用沼气农户30户(均为2009年开始使用)。通有线电视农户440户,月均费用10——12元。通互联网农户100户。 腰老窝村全村共440户、总人口 1500人,本次汇报以对其中有代表性的18户农户婚姻家庭观的问卷调查和深入访谈为基础。 农村婚姻家庭观现状 一、择偶观 择偶观是人们在选择婚配对象上价值观的体现，它不仅表现着个人的择偶意愿，更是由一定时代的社会政治、经济、文化所决定的。因而有着其起源、发展、变化的过程，不是一成不变的、因循守旧的，也不是日新月异、翻天覆地变化的。 以辽宁省辽阳县兴隆镇腰老窝村为例 (一)择偶方式 以辽宁省辽阳县兴隆镇腰老窝村为例 (二)择偶标准 在对您找对象时首先考虑什么因素的调查的统计数据显示:农民选择最多的是“性格脾气”有12人占66. 7%;第2位是“品行习惯”,有4人占22. 2%;第3位是“能力才干” 有2人占11.1%; “外貌长相”、“经济实力”和“家庭背景”、“文化程度”、“家庭距离”等已不再是人们找对象时首先考虑的因素。可见人们的择偶观现已由传统的对个人外在条件,如相貌、经济实力、家庭背景的重视转为对个人内在品质的追求,如性格能力、品行习惯、能力才干等。 二、婚姻观 婚姻观是指人们对男女两性姻缘关系及两性行为的基本观点和看法,是价值观在婚姻问题上的重要体现。 传统的婚姻观要求人们从一而终、忠贞不二,要求男女双方忠诚可靠、至死不渝,这种婚姻观念对于维持彼此的忠贞道德具有强制作用,且大多用于女性,所以中国历史上不乏很多节妇、烈女形象的代表,但这实际上是一种封建等级制度、男女不平等观念的体现,对女性身心往往造成巨大伤害,中国文学作品中、现实生活中有很多受这种制度、文化摧残的女性。 新中国的成立、改革开放的实行、外来文化的冲击,使人们的思想观念、行为方式发生翻天覆地的变化,体现在婚姻观及两性行为上的变化更是巨大的。传统婚姻观念的固定、僵化,两性行为的保守,逐渐由于人们理性、自由、自主程度的提高,对传统道德伦理观念的淡化,而变为对个人物质、情感的追求和满足,人们的婚姻观念变得多样、两性行为更为开放。 以辽宁省辽阳县兴隆镇腰老窝村为例 在对“您对离婚的看法是”的调查结果显示:认为“可以接受”的有11人占61.1%;选“无所谓”的有6人占33. 3%; “不好说的”的有1人占5.6%。传统观点认为“伤风败俗”、“不光彩”的已近乎绝迹,可见人们对离婚的看法越来越理性宽容。 对“再婚的看法是”的统计数据显示:认为“可以接受”的有13人占72. 2%;选“无所谓”的有5人占27.8%。 可见当今农村社会对于离婚再婚问题大都已经采取接受认可的态度,农村经济体制改革所带来的妇女在劳动生产上的重要性、经济能力的提高,带来了妇女经济地位的提升和独立,加强了男女平等观念、妇女独立自主意识程度,传统的“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”、“从一而终”的婚姻观逐渐被抛弃;农村村民自治所带来的农民自主意识权利的加强也对这一变化有着一定影响;有关婚姻家庭领域、妇女权益的法律法规对妇女的合法权益进行了保障。 三、家庭关系 以辽宁省辽阳县兴隆镇腰老窝村为例 对家庭关系的考察主要集中在家庭经济决定权、子女教育婚姻的决定权及家庭琐事的决定权上,家庭关系主要是夫妻关系、亲