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中学教师资格考试《教育学》复习讲义 第一章　教育与教育学 第一节　教育的发展 1、狭义的教育是指以影响人的身心发展为直接目标的社会活动，主要指学校教育 2、教育随着人类的产生而产生，随着社会的发展而发展。 3、正规教育的主要标志是，近代以学校系统为核心的教育制度，又称制度化教育。以制度化教育为参照，之前的非正式、非正规教育都可归为前制度化教育，而之后的非正式、非正规化教育都归为非制度化教育。因此，教育制度的发展经历了从前制度化教育，到制度化教育再到非制度化教育的过程。 4、定型的教育组织形式包括了古代的前学校与前社会教育机构、近代的学校与社会教育机构。 5、学校教育系统的形成，即意味着教育制度化的形成。 6、制度化教育主要所指的是正规教育，也就是指具有层次结构的、按年龄分级的教育制度。 7、中国近代制度化教育兴起的标志是清朝末年的废科举，兴学校，以及颁布了全国统一的教育宗旨和近代学制。中国近代系统完备的学制系统产生于1902年的《钦定学堂章程》（又称壬寅学制）以及1903年的《奏定学堂章程》（又称癸卯学制）。 8、非制度化教育所推崇的理想是：教育不应再限于学校的围墙之内，提出构建学习化社会的理想正是非制度化教育的重要体现。 9、19世纪末，欧美一些国家开始实行初等义务教育并逐步延长义务教育年限。 10、普通教育主要以升学为目标，以基础科学知识为主要教学内容的学校教育；职业教育是以就业为目标，以从事某种职业或生产劳动的知识和技能为主要教学内容的学校教育。 11、二战后，综合中学的比例逐渐增加，出现了普通教育职业化、职业中学普通化的趋势。 12、现代教育制度发展趋势： （1）加强学前教育并重视与小学教育的衔接。 （2）强化普及义务教育、延长义务教育年限。 （3）普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展。 （4）高等教育的类型日益多样化。 （5）学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化。 （6）教育制度有利于国际交流。 13、六艺：礼、乐、射、御、书、数 14、春秋战国时期私学的发展是我国教育史、文化史上的一个重要里程碑，促进形成了百家争鸣的盛况。 15、汉武帝以后，采纳了董仲舒的罢黜百家、独尊儒术的建议，实行了思想专制主义的文化教育和选士制度，对后世产生了深远的影响。 16、隋唐以后盛行的科举制度使得政治、思想、教育的联系更加制度化。 17、宋代以后，四书（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）被作为教学的基本教材和科举考试的依据。 18、古代雅典教育的目的是培养有文化修养和多种才能的政治家和商人，注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法也比较灵活。古代斯巴达教育的目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人，强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法也比较严厉。 19、罗马帝国灭亡之后，西欧最受重视和尊重的教育是僧侣教育，其次是骑士教育 20、古代学校教育的特征：阶级性，道统性，专制性，刻板性，教育的象征性功能占主导地位） 21、二战后，教育改革和发展的新特点：（1）教育的终身化；（2） 全民化；（3） 民主化；（4）多元化；（5）教育技术的现代化。 第二节　教育学的发展 1、教育学是一门以教育现象、教育问题为研究对象，探索教育规律的科学） 2、孔子的教育思想言论记载在《论语》中，如有教无类、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动、不愤不启，不悱不发等。 3、战国后期，《礼记》中的《学记》从正反两方面总结了儒家的理论和经验，成为罕见的世界教育思想遗产。教育思想如化民成俗，其必由学、时教必有正业，退息必有居学、师严然后道尊、君子之教，喻也、道而弗牵，强而弗抑，开而弗达、学不躐等等。 4、苏格拉底 问答法 第一步称为苏格拉底讽刺；第二步叫定义；第三步叫助产术。 5、柏拉图 《理想国》 6、古希腊 亚里斯多德 追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。 亚里斯多德注意到了儿童心理发展的自然特点，主张按照儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段教育，提倡对学生进行和谐的全面发展的教育。这些成为后来强调教育中注重人的发展的思想渊源。 亚里斯多德 《政治学》 7、教育学作为一门独立的学科萌芽于 夸美纽斯的《大教学论》。 8、法国启蒙思想家卢梭 自然主义教育理想 《爱弥尔》。 9、德国哲学家 康德 人的所有禀赋都有待于发展，才能生存，人是惟一需要教育的动物。 10、瑞士教育家裴斯泰洛齐 教育的目的在于按照自然的法则全面地、和谐地发展儿童的一切天赋力量。 11、英国哲学家洛克提出了著名的白板说，认为人的心灵如同白板，观念和知识都来自后天，并得出结论，天赋的智力人人平等，人类之所以千差万别，便是由于教育之故。 12、规范教育学的建立通常以德国赫尔巴特的《普通教育学》为标志 美国杜威的《民本主义与教育》是20世纪初实用主义教育学的代表人物和作