漫步建筑美学.pptx

漫步建筑美学美?不美?建筑的美“美不是存在事物本身中，而是人对客观事物的美的评价”——黄药眠 建筑的审美价值在于建筑客体和观赏者双向互动的关系中，美是一种价值观，审美是一种精神价值，令接受者感到精神愉悦就为美。建筑审美同建筑本身以及观赏建筑的人有关。所谓情人眼里出西施。建筑的理性美 建筑的非理性美总结建筑的理性美“假如一件艺术品，整体上杂乱无章，局部里支离破碎，相互冲突，那就根本算不上什么艺术品” ——哈姆林 以整体、统一、和谐为美的建筑的理性美。这种审美倾向于建立秩序。提倡多样统一，即有组织的多样性。它的起源可以追溯到文艺复兴，以牛顿力学为基础在人们脑海中建立起来的理性，有序的世界意境。 建筑理性美在建筑上突出的表现是产生于两次世界大战之间的现代主义建筑以及其在第二次世界大战之后的发展。包括历史主义建筑美学、新现代主义、有机主义建筑美学、技术主义建筑美学等。下面介绍现代主义建筑的发展来阐释建筑的理性美。 现代主义建筑产生于两次世界大战之间，四位建筑大师他们既强调理性，又赞赏表现，既肯定建筑功能、技术，有强调建筑的艺术性。在他们的年代里，他们持有的是一种全面的建筑观。同时在各个大师身上又表现出各自的特性。如格罗皮乌斯偏重功能，勒柯布西耶提倡机械美学，赖特喜欢有机，密斯重视建造与技术。二战后，现代主义建筑成为了引领建筑潮流的主角，美国成了发源地。但在现代主义发展的过程中，出现了技术至上而使建筑偏离关怀人类现实生活。以及现代主义建筑成为了一种风格而被大范围的模仿导致场所性及地域特色的丧失等问题。“现代主义建筑死了” ——詹克斯“有人说现代建筑死亡了，我不这么看，目前的许多建筑流派实际上是在现代建筑的基础上发展起来的，是现代建筑这棵树上发芽抽枝的。”——贝聿铭我们认为现代主义建筑提倡的基本思想以及理性的美是跨越时代的，仍然是建筑美的主流。现代主义建筑依然在继续前进。下面从四个方面来分析现代主义建筑在新的时代的发展。一、肯定建筑形式本身存在的独立性与精神意义二、突出地域性文化、有机的思想三、拾取历史建筑样式的价值四、用高科技手段解决问题一、肯定建筑形式本身存在的独立性与精神意义新理性主义：新理性主义是建立在坚实的理性主义的基石之上的，通过借用类型学的方法对历史上的建筑进行抽象，寻找一种建筑原型。从而赋予建筑形式独立性与精神价值。新现代：新现代是对现在主义的直接继承和发展，与现代主义显著不同是建筑形态鲜明并被赋予一种象征意义；现代主义建筑主张建筑形式从使用功能以及建造技术的逻辑关系中获得的观点在战后得到片面加强而使建筑趋于国际化，而忽略了建筑形式自身的独立性与精神价值。新理性与新现代一个从抽象的建筑原型上，一个从构成上试图赋予建筑形式独立性与精神价值新现代美国国家美术馆东馆“东馆是几何形体组合，富于动态，富于生气，富于变化，很有趣味，它给人以新鲜活泼的现代感和视觉上新的审美趣味。”新现代在内部空间上丰富并且流动，采用了大中庭组织空间，塑造了强烈的光影效果。新现代卢浮宫金字塔卢浮宫金字塔坐落在卢浮宫广场，主体是一个高21.6米的玻璃金字塔，南北东三面有三座5米高的小玻璃金字塔做点缀卢浮宫古典氛围与抽象的几何形态相得益彰。显出现代主义精神的强大生命力新理性主义圣卡罗公墓（San Cataldo Cemetery）墓园总体规划受到19世纪墓园以高墙和柱廊围合矩形平面的启示，人体骨架形状为墓园提供了结构性形象概念，锥体意指骨架的头颅，尸骨存放处形成了肋骨状的围笼，新理性主义圣卡罗公墓（San Cataldo Cemetery）灵堂是一个色彩艳丽的巨大立方体结构，其形式来源于住宅的概念，与意大利北部传统住宅相似，墙上开满窗洞，却没有屋顶与楼层,是一个未完成，废弃的建筑物，就像死了一样。新理性主义博尼芳丹博物馆 诠释了城市的纪念性主题，其灵感来自于公共建筑、教会建筑和工业建筑的空间要素转换。博尼芳丹博物馆就坐落在流经该市中心的马士河畔。该建筑从基部到顶部的建筑要素完全是城市片断的再现。包锌的穹顶、烟囱般的交通体、方格玻璃窗、钢丝网拱，这些工业元素仿佛仍在追忆这片土地作为制陶土厂的历史。二、肯定地域性文化、场所精神、有机的思想现代主义建筑被广泛的模仿而偏离了原来现代主义大师们提倡的全面的建筑观，而导致一种国际风格横行而造成了建筑文化的单一化与地方精神的失落。新地域主义建筑与有机主义建筑就是出于对于这种国际式的风格无限蔓延以及拙劣模仿的反抗。“新因素的加入通常会与现有状况产生尖锐对立和剧烈碰撞……我们努力使‘新’与‘旧’发生千丝万缕的联系，使它们和谐地共处” ——西扎“就有机建筑而言，我的意思是指一种自内而外发展的建筑，它与其存在的条件一致，而不是从外部形成的那种建筑。” “建筑应该是自然的，要成为自然的一部分” ———赖特新地方主义博阿·诺瓦餐厅该