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巴金：热情追求光明的文学战士 生平 巴金(1904一 2005 )，原名李尧棠，字芾甘，出生于四川成都一个官僚地主大家庭。“巴金”这一笔名是1929年发表中篇小说《灭亡》时开始使用的，它来自于巴金信仰的安那其（Anarchy)主义者即无政府主义者巴枯宁、克鲁泡特金的名字。 巴金的创作 处女作《灭亡》 “爱情三部曲”：《雾》、《雨》、《电》 “激流三部曲”：《家》、《春》、《秋》 “抗战三部曲”：《火》、《憩园》、《寒夜》 新时期著有散文集《随想录》等。 巴金的作品贯穿着一种人道主义的精神。 巴金小说中的两类青年形象 巴金在早期创作中塑造出一些对黑暗世界强烈愤恨的热血青年。他们都有火一样热烈的性格。充满热情，单纯地恨着，爱着，尽管也充满痛苦、悲哀甚至幻灭之感；但民众的苦难刺激着他们的神经，因而执着于寻找生存的意义，将自己的生命与民族与人类联系在一起，为自己的信仰忘我的工作，从容地赴难。 《雾》中的陈真、 《雨》中的吴仁民 《灭亡》中的杜大心 《电》中的敏 《家》中的觉慧 他往往在描写社会黑暗以及青年人的忧愤心态时，将自己的强烈的思想情绪融进作品中，体现出强烈的叙述人的激情，正是这样的创作态度使他的作品洋溢着青春的革命的激情。巴金是与笔下的人物同呼吸，他在激情的触动下奋笔疾书，形成了热情洋溢、酣畅淋漓的叙述风格，感情缺乏节制，使他难以对笔下的人物进行深度表现，但却也成全了自然，不做作的具有浪漫主义色彩的创作特色。 另外一种人物类型：懦弱、优柔寡断的“多余人”。他们徘徊在新与旧的边缘，既受到了新的思想的影响，又有着传统的伦理道德的因袭，苟安、胆怯，过着自己也不满意的生活。 《雾》中的周如水 《家》中的觉新 《憩园》中的杨梦痴 《寒夜》中的汪文宣 巴金的代表作《家》 1、主题及其意义 小说以20年代成都高家青年一代觉新、觉慧、觉民的爱情遭遇为主线，展示了高家四代人的悲欢离合和家族盛衰，揭示了封建家族制度和礼教对青年的摧残、对人性的扼杀及其自身必然走向溃灭的命运，同时也表现了一代青年觉醒、挣扎、斗争的叛逆精神。《家》是作者以战士的姿态怀着热情向旧社会、旧制度发出的呐喊，试图 “找寻一条救人、救世、也救自己的道路”。 “是的，我要反抗这个命运。我的思想，我的工作都是从这一点出发的，我写《家》的动机也就在这里。” ——巴金 在他的《〈激流〉总序》中说：“我的周围是无边的黑暗，但是我并不孤独，并不绝望。我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡……在它的途中，它也曾发射出种种的水花，这里面有爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。” 2、人物形象 巴金的小说是至情至性的文字，他的创作充满了鲜明的爱憎情感；爱与憎、光明与黑暗、反抗与献身是巴金特有的两极对立的感情模式。他笔下的人物性格除觉新外，一般都不复杂：要么热情勇敢，要么柔弱忍让，要么美丽善良，要么冷酷专横，要么单纯幼稚，要么装腔作势虚伪荒唐，好人与坏人一目了然。 （1）高老太爷 高老太爷是这个封建大家族中专制的“君主”，专横、残忍、衰老、腐朽。是一切不幸和罪恶的根源,是封建制度和封建礼教的化身。 （2）觉新的形象 觉新是这部小说最见艺术功力的艺术形象，他是一个能清醒认识到自己的悲剧命运却又怯于行动的“多余的人”，他在这个家庭中采取“作揖主义”和“不抵抗主义”，处处委曲求全，逆来顺受，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。 （3）觉慧的形象 觉慧是封建大家族中“幼稚而大胆的叛 徒”，是“激流”精神的体现者，在龌龊的高 家犹如一束耀眼的闪电。觉慧热情、勇敢、 叛逆、大胆追求的性格特征正是“五四”时 代精神的集中体现。但觉慧的性格局限也 是明显的：过于单纯、幼稚。 （4）《家》中的女性形象 与《红楼梦》相似，通过对一些女性如梅芬、瑞珏、鸣凤的悲剧命运的书写， 来控诉封建礼教的腐朽和丑恶。 3、《家》中的青春、爱情和自由 鸣凤跳湖自杀后，觉慧很内疚，说：“我是杀他的凶 手！”觉民用屠格涅夫《前夜》中的话劝说觉慧，之后有 这样一段描写： 觉慧不作声了。他脸上的表情变化得很快，这表现出来他的内心的斗争是怎样地激烈。他皱紧眉头，然后微微地张口加重语气地自语道：“我是青年。”他又愤愤地说：“我是青年！”过后他又怀疑似地说：“我是青年？”又领悟地说：“我是青年，”最后用坚决的声音说：“我是青年，不错，我是青年！” 4、巴金创作前后期风格的变化 前期是“青春型”的创作，单纯直率、热情奔放。在艺术上，巴金的《家》最为典型地