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故事中了解韩愈 韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。到了入学的年龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏翻开书，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。 韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起?名作难，便问：“?嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：“你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做?人群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人?字作头，含义更要讲究?的才好。”韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必再翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好了。”郑氏一听，忙将?字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道：“愈，超越也。我长大以?后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之辈。” 退之的由来 十九岁时，恰逢皇科开选，韩愈去京城应试。到京城后，他自侍才高，以为入场便可得中，从未把同伴搁在眼里。结果别人考中了，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛阳去找友人求助。 在洛阳，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小姐订了婚。卢小姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小姐完婚。 卢小姐想规劝自己的夫君，一天晚饭后, 二人闲聊诗文。写道：人求言实，火求心虚，欲成大器，必先退之。韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小姐肺腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他就给自己定字为“退之”。 小测验 见《优化丛书》28页 正字音 见《优化丛书》27页 对于蓝色字的解释，及划线翻译你会了吗？ 古之学者必有师。 师者，所以传道、受业、解惑也。 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 是故无贵无贱，无长无少，道之所存， 师之所存也。 古之学者必有师。 古代求学的人一定有老师。 师者，所以传道、受业、解惑也。 老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。 人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，（就）最终不能理解了。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 生在我前面，他懂得道理本来（就）比我早，我（应该）跟从（他）把他当作老师； 生在我后面，（如果）他懂得的道理也比我早，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 我（是向他）学习道理啊，哪里用得着知道他的年龄比我大还是比我小呢？ 是故无贵无贱，无长无少，道之所存， 师之所存也。 因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 第二段原文 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！ 彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所 谓传其道解其惑者也。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师； 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。 呜呼！师道之不复可知矣！巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ 唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊! 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 因此圣人（就）