说木叶完成版.ppt

一、导入： 　　 我们的古诗人是“敏感而有修养的”，他们似乎参透了深奥的美学和心理学原理，创造了耐人“触摸”的精妙的诗歌语言，这语言是不可能作出所谓的科学的解答的，需要我们用心灵去解读。“诗歌是激情和想像的艺术。只有用你的激情与想像去品读，“诗的感觉”才会喷涌而出。”　　 同学们，就让我把这几句话作为本堂课的“题记”献给大家。让我们一起带着的激情和想象，走进诗歌的殿堂吧。 作者简介 林庚，北大著名学者、诗人，有《唐诗综论》。本文中他对“木”在形象上的艺术特征作了极为细致的辨析，应该说对我们怎样体察诗歌艺术中的精微之处颇有启发。 筛选信息： 阅读4、5、6段，文中阐释了“木”在形象上有哪些特征？ “木”在形象上有两个艺术特征： 其一， “木”比“树”更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素； 其二， “木”不但容易让我们想起树干；而且还会带来“木”所暗示的颜色，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。 抓住关键词句，筛选信息 比较“木”和“树”各有什么特征？ 精读课文第6段： 概括“木”在形象上的第二个特征（请先听读这段前面的内容） 根据“木”的形象特征，品味探讨诗句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。” 和“柔条纷冉冉，落叶何翩翩。” 中“木叶”与“落叶”的不同意味（方法提示：朗读感悟，抓关键词句，相互讨论，合作探究） 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 ——屈原《九歌》 吹着袅袅不断的秋风啊，洞庭湖水扬起清波，枯叶从干黄的树上飘落。 湘君等不到湘夫人，只看到这一片秋风扬波，木叶飘落的清秋景色，传神地表现了湘君的怅惘心情。 填写下表，归纳比较“（落）木（叶）”与“树（叶）”的不同意蕴。 树 叶 黄叶 落叶 木 拓展探究: 只要提到“木”大家就会想到在瑟瑟秋风中凋零的树木，引发人们的感伤情怀。以此类推，很多意象在长期的文化进程中形成了相对稳定的感情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情。古诗中有许多耐人寻味的意象，它们如“木叶”一样，成为难以言传的精妙语言。阅读下列诗句，说说它们的特定文化意味。比如： 酒： １.对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 （曹操《短歌行》） ２.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 （杜甫《登高》） ３.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 （白居易《琵琶行》） ４. 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 （李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》） ５.三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。 （李清照《声声慢》） 体味下列诗句中各意象潜在暗含的意义，把它们各自表达的情感连线起来。 练习二：柳 阅读下面三首咏柳诗，说明诗中柳树各自的特点和诗人寄予的思想情感。 结束语 最后用一首小诗来结束今天的这堂课 风雅颂是诗，古乐府是诗； 三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗； 大江东去是诗，把酒临风也是诗； 诗，可以静静的坐下倾听；也可以在微雨街头温柔吟唱…… 爱诗，其实是在爱着，我们的生活。 希望同学们在今天品味诗句的审美体验之后，能更加热爱我们的传统文化，读诗，学诗，爱诗，成为有激情，有修养的人。 木 概念 艺术形象 仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说。 读诗，要读出躲在概念后面的语言的暗示性，从概念领域进入到艺术形象领域，才能读出诗歌丰富的内涵。 暗示 生活常识暗示 文化心理暗示 文化传统：历代文学作品、典故所构成的文化氛围。 发现问题（1—3） 分析问题 （4—6） 析“木”的两个艺术特征 总结全文 （7） 艺术领域: 一字之差 相隔千里 全文思 路 “木叶”为古代诗人所钟爱 举头望明月，低头思故乡。 露从今夜白，月是故乡明。 海上生明月，天涯共此时。 但愿人