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传 播 学 教 程 JOURNALISM COMMUNICATION 第一章 传播学的研究对象与基本问题一 传播学的概念 1.定义： 1)库利(社会学角度)：人与人关系赖以成立和发展的机制——包括一切精神象征及其在空间中得到传递、在时间上得到保存的手段。 2)皮尔士(符号学或语义学角度)：传播即观念或意义的传播过程，通过”像”或者符号才能得到传达，更强调的是符号作为精神内容的 载体在传播中所起的特殊作用。 3)施拉姆：传播就是与其他人共享信息——某个观点或某个态度的过程，至少包括三个要素：信源、讯息、信宿。 4)郭庆光：社会信息的传递或社会信息系统的运行。 (共享说)信息的共享。 (劝服说)突出强调传播是有目的的。 (反映说)传播是一个有机体对于某种刺激的不同反应。 (交流说)用语言进行思想交流。 2.人类社会传播的基本特点： 1)社会传播是一种信息共享活动； 2)社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现； 3)从传播的社会关系性而言，它又是一种双向的社会互动行为； 4)传播成立的重要前提之一，是传受双方必须要有共通的意义空间； 5)传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。 二 传播与信息 1.信息的定义： 信息是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式，一切表述或反映事物的内部或外部互动状态或关系的东西都是信息。 2.信息的分类： 1)非人类信息和人类信息； 2)物理信息、生物信息、社会信息(指的是除人的生物和生理信息以外的、与人类的社会活动有关的一切信息)。 3.社会信息及其传播的特点： 社会信息的共性：社会信息也具有物质属性，这是社会信息与其他信息的共同点。 社会信息及其传播伴随着人的精神活动： 1)不单纯地表现为人的生理层次上的作用和反作用，而且伴随着复杂的精神和心理活动，伴随着人的态度、感情、价值和意识形态； 2)符号系统本身也是人的与物质劳动密切相关的精神劳动的创造物。这也是社会信息的特性。 3.信息的获取与传递： 编码：即符号化，传播者将自己要传递的讯息或意义转换为语言、音声、文字或者其他符号的活动。 译码：即符号解读，传播对象对接收到的符号加以阐释和理解，读取其意义的活动。 讯息与信息：形成与内容的关系，决定作用是内容而非形式译码使信息从一份讯息中“提炼”出来。 4.信息源与信息量： 信息源：信息的元素即信码的集合称作信息源； 信息量：测量信息大小的量。和概率成反比。 三 传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学 1.社会传播的系统性： 所谓系统，指的是由相互联系、相互制约的若干部分结合在一起并且具有特定功能的有机整体。从这个定义而言，人类社会的传播业 具有普遍的系统性，表现在任何传播活动都是在一定的信息系统中进行的，传播的系统性是普遍存在的。 社会传播的五种类型：人内传播；人际传播；群体传播；组织传播；大众传播。 2.社会信息系统的特点： 1)是一个开放性系统； 2)是由各种子系统相互连结、相互交织而构成的整体； 3)是一个具有双重偶然性的系统； 双重偶然性：传播双方都存在不确定性，因此，通过传播所做出选择有受到拒绝的可能。人类活动不仅受到生物运动规律的制约，而 且受到精神和心理运动规律的制约，这样影响社会信息系统运动极其结果的变量就更多、更复杂。双重偶然性的存在说明社会信息系 统是一个多变量的系统，这些变量如果处理不当，便会引起传播障碍和传播隔阂。 4)是一个自我创造、自我完善的系统。 3.社会信息系统的运行与社会发展： 传播障碍：信息在传播过程中所遇到的阻力或损耗，包括结构与功能障碍，如传播制度是否合理、传播渠道是否畅通、信息系统各部 分的功能是否正常等。 传播隔阂：指的是传播制度，传播渠道，信息系统的功能因素导致的传播偏差，误解，既包括无意的误解，也包括有意的曲解。 4.传播学的任务： 通过对社会信息系统及其各部分的结构、功能、过程以及互动关系的考察，探索、发现和克服传播障碍和传播隔阂的科学方法，找到 社会信息系统良性循环的机制，由此来推动社会的健全发展。 四 马克思主义精神交往理论与传播学 1.马恩精神交往理论与美国行为主义传播学的本质区别： 1)行为主义传播学把传播学基本上作为孤立的精神或心理现象来看待，往往单纯地就信息研究信息，就传播研究传播，而马恩精神交 往理论要求把精神交往放在人类社会交往的大系统中加以考察，不但研究人的精神活动本身，而且研究精神活动与物质活动的关系、 与物质生产和物质交往的关系； 2)马恩认为，精神交往是与精神生产相联系的，离开了精神生产也就谈不上精神交往，人们精神交往关系是与一定阶段上的精神生产 力发展水平以及精神生产资料的占有方式密切相关的，而美国行为主义传播学有意无意地回避这些重大问题，不能从根本上揭示人与 人之间的传播关系的本质； 3)从马义