校训的理论和实践支撑案例.ppt

一、校训的形象化 仁＋爱＋求＋真＝19 仁爱＋求真＝91 1199＜仁爱×求真＜1991 仁＞真 爱＞真×真 仁爱×求真＝？ 仁爱×求真＝1888 一、校训形象化 仁爱求真×仁爱求真＝仁爱★★★求真 请问：仁爱求真=？ 仁爱求真=1025 “仁”要始终如一——1 “爱”要追求圆满——0 “求真”是曲折的——25 “求真”是相对的、辩证的—— 一、校训形象化 一、校训的形象化 以仁爱为圆心，以求真为半径，送你牛年圆圆的祝福。愿你剪切昨天的烦恼，复制今日的开心，刷新砺志的记录，保存育才的友情，粘贴温馨的记忆，发送幸福的憧憬。祝新春大吉！ 一、校训的形象化 一、校训的形象化 此时的校训不再“孤单”，有楼名、有故事、有歌词、有联语、有谜题、有印章…… 校训形象可感地出现在校园的每一处，出现在师生的生活里，出现在家庭和社会中。 校训“浅”——校训没有内在的深意，缺少对校训的典章出处、理论渊源的探究及内在逻辑的发展，校训仅成了一句干瘪的“记诵”语句。 二、校训理论化 二、校训理论化 校训不是简单的一个词或一句话，它应有深刻的理论内涵，包括校训的典章出处和历史印记，校训必须源于历史的积淀且又要超越时代的局限。 校训不能停留于历史的阐述和回味，而应有新的理论建树和发展。 二、校训的理论化 二、校训理论化 《校训“仁爱求真”的内涵及发展》 【摘要】校训是一所学校的精神内核，校训的理论内涵、历史传承、现实发展、表现形式是一所学校独有的文化现象，作为校长对校训“是什么、为什么、怎么样”等问题理应作出深刻而丰富的回答。 【关键词】校训；内涵；形式；发展 二、校训的理论化 二、校训的理论化 二、校训的理论化 爱是教育的工具，又是鉴别教育的尺度，而教育的最终目的是人道。 找出一种教育方法，使教师因此可以少教，但学生可以多学；使学校因此少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，独具闲暇、快乐和坚实的进步。 二、校训的理论化 运河悠悠，浩浩文脉，仁爱求真延古今； 构骨苍苍，拳拳师爱，百年学府融中外。 秉民族之文化传统，与仁爱同行； 融现代之教育理念，和求真齐飞。 秉承仁爱求真精神，打造素质教育典范。 二、校训的理论化 二、校训的理论化 二、校训的理论化 二、校训的理论化 校训言之凿凿，出于不朽经典、辑录名人之言，有课题、有文章、有宣传、有教师的深度解读，又引领家长及社会各界的认同，全方位架构校训的理论体系。 校训“空”——校训精神仅停留在口头表达上，不见师生的行为实践，没有整体的系列化的课程文化，没有现实丰富的教育故事，校训仅成了“高挂”的抽象符号。 三、校训的课程化 三、校训的课程化 校训不仅是学校精神文化理论的研究和提升，它应融入到学校的课程中去。 校训精神的根本意义在于师生的行为实践，要如影随形般的影响着师生行为，要通过课程活动渠道内化校训的精神。 三、校训的课程化 三次洗礼 国旗下的新生入队典礼 仁爱楼前的十岁成长典礼 构骨树旁的六年级毕业典礼 三、校训的课程化 三、校训的课程化 三、校训的课程化 三、校训的课程化 第一周 第二周 第三周 第四周 a b c d b c d a c d a b d a b c a b c d b c d a c d a b d a b c 第一周 1 2 3 4 第二周 2 3 4 1 第三周 3 4 1 2 第四周 4 1 2 3 三、校训的课程化 教育的仁爱求真应从最细微处开始、从最本质中彰显，随机分班和有序排座是尊重教育规律、尊重人性的具体行为，是对学校文化最真切的阐释。 仁爱求真精神滋润着学生幼小的心田，温暖着家长的心怀，激励着教师的成长，引导着社会的风尚。 三、校训的课程化 三、校训的课程化 校训在课堂中流淌、在学生的作品中传递、在师生心中回荡，一批批“仁爱之师”、“求真之师”、“仁爱之星”、“求真之星”是校训精神的生动写照。 三、校训的课程化 校训作为学校的文化基调，需要相“和”之声。 校训作为学校的精神底色，需要相“配”之色。 校训作为学校的行动纲要，需要见于“形”（行动）。 校训不是空泛的符号、空灵的意蕴、空洞的话语，校训需要理论架构和实践行为的支撑。 结 语 校训要有小学生耳濡目染、身浸其中的形象氛围，校训要有深厚的内涵让人咀嚼并洗涤师生的心灵，校训要有丰富的课程实践使师生得到内化提升。 校训要“物化”，最终达到“人化”的境地。 结 语 * * * 扬州市育才小学 扬州市育才小学 * 扬州市育才小学 扬州市育才小学 扬州市育才小学 扬州市育才小学 扬州市育才小学 扬州市育才小学 扬州市育才小学 扬州市育才小学 扬州市育才小学 扬州市育才小学 扬州市育才小学 准时发车 准时起航 准备赔偿 校风、教风、学风 办学理念：为师生的持续发展服务 办学特色：自主学习、自我教育、自我发展 校风：文明、务