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人民群众是历史的创造者 党的群众路线教育 成员及分工 组长：方婷婷 组员： 张琪 制作、讲解PPT 黄贝贝 曹玉枫 胡丽春 张继云 收集资料 朱宏骁 李賽堃 一、人民群众是历史的创造者 是谁创造了人类世界？ 是我们劳动群众。 一切归劳动者所有， 哪能容得寄生虫！ 最可恨那些毒蛇猛兽， 吃尽了我们的血肉。 一旦把他们消灭干净， 鲜红的太阳照遍全球！ 这是最后的斗争，团结起来到明天， 英特纳雄耐尔就一定要实现。 这是最后的斗争，团结起来到明天， 英特纳雄耐尔就一定要实现！ （一）两种历史观在历史创造者问题上的对立 谁是历史的创造者？ ★鲍威尔兄弟——历史中起决定作用的是“英雄”的精神，而人民群众是历史中的惰性因素 ★马克思——“历史活动是群众的事业”，决定历史发展的是“行动的群众”。 认为历史是由少数英雄人物创造的，是由思想家、政治家、军事家等的思想、知识、意志决定的。人民群众只是英雄创造历史的惰性的工具、材料。 英雄史观 一、含义 唯心主义从社会意识决定社会存在的基本前提出发，否认物质资料生产方式是社会发展的决定力量，抹煞人民群众的历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史。 二、根源 认识根源：把少数英雄人物的作用尤其是意识的作用加以夸大并绝对化 社会历史根源：社会生产力水平较低，少数人从事政治统治、垄断精神文化生活 阶级根源：剥削阶级的资本家为了维护本阶级的利益，需要用英雄史观来为自己服务 唯心史观的根本缺陷: 一是局限于考察人们参加历史活动的思想动机，而没有揭示这些思想动机背后的物质动因，没有摸到社会规律的客观性； 二是忽视人民群众的作用。 群众史观 “全部历史本来是由个人活动构成，而社会科学的任务在于解释这些活动”。 马克思主义的唯物史观同英雄史观根本对立，它主张人民群众是历史的创造者，是一种群众史观 （二）现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提 社会历史是由现实的个人及其活动构成的。 劳动是人类的本质活动 人的现实本质是一切社会关系的总和。 现实的人：处在现实中的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人。 基于自身需要和社会需要而从事一定实践活动的、处于一定社会关系中的、具有能动性的人 只有把人看做是现实的人才能正确把握人及其活动的本质，把握人与社会历史的关系 创造了人本身 通过一定的创造物使人的本质力量得到确证 最基本的实践活动 最基本的存在方式 人类创造历史的第一个或最基本的活动是生产活动 区别：人与动物 人与人 (三)从社会历史的整体联系和具体过程中认识和把握历史创造者及其活动 唯物史观在考察历史创造者问题时坚持如下原则： 唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究历史创造者问题。 社会历史发展过程虽然离不开个体的人的活动，但整体的社会历史并非个体的历史的简单堆砌； 唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明历史创造者及其活动。 历史发展的必然性体现在一定的历史主体的活动之中，一定的历史主体是社会历史发展动力体系的载体。 唯物史观从人与历史关系 的不同层次上考察人民历史活动的作用及其性质。 它不是对历史表象的经验描述，而是对历史本质的逻辑把握。 人民群众是历史的创造者 人民群众是历史的真正创造者，因为正是无数人的活动相互制约相互推动才构成了历史的多姿多彩。这里就是强调人类整体参与历史的创造。 但是，人类群体是由一个个活动着的个人构成的。个人可以分为普通个人和历史人物（伟人或“大坏蛋”）。历史是无数普通个人和众多历史人物活动的总和。 历史人物的产生是时代的产物。他们也属于历史的创造者，但是他们只能加速或者延迟历史的进程，而不能决定历史的根本发展方向。历史发展的根本动力是生产力的不断发展，而生产力的发展归根到底是人类作为整体参与生产的结果。所以人民群众才是历史的创造者。 人是社会历史的主体 社会历史是由人的实践活动构成的,每个人都在一定程度上参与了历史的创造,但人们在历史发展中所起作用的性质和大小是不同的。唯物史观从社会存在决定社会意识,生产方式决定社会发展的基本观点出发,强调社会历史首先是物质生产发展的历史,是人民群众创造的历史。 人民群众是社会物质财富的创造者 广大劳动群众作为物质生产的承担者和社会生产力的体现者,创造了人们吃、穿、住、用、行等必须的生活资料.他们的生产活动是社会存在和发展的基础。从事物质资料生产,推动物