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《当代诗歌散文阅读方法论》  第五章 散文阅读的一般方法 2009.5. 本章学习要求 掌握散文阅读的一般方法。体会“真”的本义，体会深层哲理意蕴，注意细节描写的全息效应，领会对于白描的三种认识。 第五章 散文阅读的一般方法 通过本章，完成对于散文的完整认识，即： 散文――“散”文――散“文”――散文。 具体分为四节来讲： 第一节 真、善、美的境界 第二节 哲理意蕴和襟怀、眼光 第三节 精湛的细节描写 第四节 语言的白描之美 第一节 真、善、美的境界（本节讲四个问题） 一、为何对于散文的分析，首先要强调对于“境界”的分析。 王国维先生《人间词话》第一条说：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。” 二、“真”的境界（求真） “真”的本义：本原，本性。 优秀散文所表现出的“真”，指的是反映了事物的本质和物质运动的规律,具有深刻的思想力量；做到了这一步，作品就有助于人们追求真理，深刻地认识社会、历史和人生；作品也才因而达到了“真”的境界。 如： 《邓稼先》《第一次真好》《斑羚飞渡》 三、“善”的境界（向善） “善”的本义就是“好”，指有道德，跟恶相对。 优秀散文所表现出的“善”，指的是表现了人世间高尚的道德情操和作家丰富优美的情感世界；这样的作品，可以引导读者摆脱自身的渺小和脆弱、自私和偏见，从而以向善之心，热爱生活、创造生活、享受生活。这样的作品，也就是达到了“善”的境界的作品。如： 四、“美”的境界（爱美） “美”，《说文解字》：“美，甘也，从羊从大。” 古人以羊为主要副食品,肥壮的羊吃起来味很美，因 此美的本义为:味美。 由此我们可以体会到中国人对美的实用性的强调。 优秀的散文，都是用准确的语言，或者表现了真，或者表现了善，或者表现了真与善的统一；做到了这其中的任何一步，作品就有用于人生，作品也才因而达到了“美”的境界。 第二节 哲理意蕴和襟怀、眼光（本节讲三个问题） 一、什么是哲理意蕴 ◆ 优秀的散文，往往在有限具体的对象中蕴含着对于人生，对于人类历史的深刻感受和领悟。这种人生感和历史感，就构成了作品的哲理意蕴。 ◆ 阅读这样的作品，读者可以真切地感受到作者非凡的胸襟怀抱和正确深刻的眼光（见识：对事物本质的判断能力）。 如： 《紫藤萝瀑布》 宗璞 花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。．．．．．．在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。 二、哲理意蕴来自于非凡的襟怀和正确的眼光 有非凡的襟怀和正确的眼光，才能给予社会、历史、人生和自身以非凡的透视和反思，诉诸文字，就自然形成了深层的哲理意蕴。 如： 《岳阳楼记》 范仲淹 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 《研究室与监狱》  陈独秀 世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真文明，才是有生命有价值的文明。 发表于1919.6.8. 郑之西北有沙岗焉我军之身经百战化为碧血者多埋骨于斯因名曰碧沙岗 总司令冯公并饬建烈士祠于其地爰勒石以记之曰