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专题五:企业的知识分析 导言 “早知如此,何必当初”,“如果可以重新来过,我会……”。 “我思,固我在” “文章本天成、妙手偶得之” “蓦然回首,那人却在灯火阑珊处” 人类永远面临着认知不足所带来的困扰。 思想与认知是人类存在的本质吗? 知识是“上天”偶尔赐予人间的“甘露”,还是人类的努力追求的“回报” 大多数的求知努力白费了,但有可能直象就在我们的背后或者下一次行动 界定知识:知识是什么? 亚里士多德:纯粹理性、实践理性和技艺 罗素:直接的经验、间接的经验、内省的经验 赖尔(1949):知道是何(Knowing what)与知道如何(Knowing how) 普拉尼:显性知识与隐性知识 知识需要一个载体(人脑、设备、硬盘等),知识需要为人类所认知,属于人类特有的理性。 界定知识:数据、信息与知识 数据可以概括为物质的一种属性,可以对不同的物理状态进行区分。 信息可以理解为条理化的数据。行为主体通过感性与理性对数据的过滤后的产出。 知识可以理解为行为主体所认知到或理解了的信息,知识不仅仅是材料,它最重要的作用是可以改进人们的认知。知识体现为几种方面,第一是融入实物资源中,可以改变数据结构及其信息负载能力;第二是把实物资源组织起来,即把知识本身作为信息;第三是增强与实物资源互动的具有智能行为主体的理解力。(嵌入性) 界定知识:知识与认知过程 古时候的中国人认为“天圆地方”,这便是当时的“知识”。古希腊哲学家亚里士多德认为两个物体在下落时,重的物体落的速度快于轻的物体,这被当时视为“真理”。(我们的现在不过是未来的历史) 这几个数字:“壹”、“一”、“1”与“one”表达的意义相同,但由于情境不同,有些人会认为其一的一部分是 “知识”,并称呼其他为 “符号”。(我们过去用过的甲骨文与象形文字也反应了知识的认知差异。) 所以,知识受限于人类的认知能力与编码手段,具有高度的主观性。 界定知识:知识、能力与诀窍 界定知识:知识是否为公共品? 公共品的特征是非竞争性与非排他性。 大部分知识的转移后不丧失其原有的价值(公益性),而且基本上可以无成本的分享(不稀缺),所以存在着非竞争性的特征。 大部分知识由于可以低成本或者无成本的分享,导至其扩散速度很快,很难排除其他人享受其利,也具有非排他性的特征。 经济物品是可竞争与可排他性的 由于公益性的特征,许多国家将知识的创造与传播视为国家的重要职能。 但是,当知识的转移成本很高时,或者可以通过立法来设置转移成本时,再或者将知识凝结在产品、惯例、文化与技术模块之中,知识也可以成为排他性的经济物品。 界定知识:知识的迟滞性 知识的可转移性(受限于知识的意会程度) 企业间转移 企业内部转移 在古典经济学中假定知识(信息)可以无成本的获取,这是不恰当的,在现实生活中许多知识的转移成本是高昂的。 知识的转移成本受到知识的编码程度(取得一致性)、知识的抽象(以少示多与简化)程度以及认知主体的知识结构直接相关。 可以看出,现实世界中知识的转移受限最强的便是编码规则,例如,互联网上的编码原则低了知识的转移成本。 界定知识:意会性知识与惯例 知识的意会性 技巧具有明显的默会性。 技巧是程序化的(没必要说) 技术完成的基础知识是说不出来的知识(说不出来) 技巧的选择是自发完成的,人们没有意识到选择的完成 个人的知识也是默会的知识:由于知识需要为个人所认知与理解,所以必然伴随着个人的主观价值判断,是难以充分交流与编码的(由于语言的抽象性与局限性),经历了实践这种主观判断最终会变成我们无意识的行为。所以许多知识只有经过学徒的经历才可以学去。(意指默会性知识的交流需要长时期的交流与沟通)。 人永远知道的比说出来的多。由于语言以及其他的原因(不言自明或无需表达出来的知识)。可以想象一位学者在进行学术讲座,一位没有任何学术基础的人很难明白,但对行业内人士却很容易了解其内容。 知识正常的情况下表现为未被激发的潜在状态,在特定的历史与情境下才有可能表达出来。 企业的惯例也将知识隐藏于组织之中(人员分享与技术设备之中)。 界定知识:知识与动机(态度) 知识可以增加决策结果成功的概率。而事件成功的概率越高,在成本与收益相对保持不变时,个人的行为动机会得以强化。 在马斯洛看来,人类最高层次的需要是自我实现,这是一种永无止境的追求,是一种精神境界的自我完善,这与罗素提到的人类永远止境的幸福是知识与爱的观点不谋而合。 对于知识的追求是符合边际效用递增的。 界定知识:知识的累积性与配套性 知识的内部积聚性 大多知识难于为市场价格所调配,所以有价值的知识大多需要来自于内部的积累。(如果可以有效的交易,就不用内部积聚) 知识的内部积累具有明显的规模收益。 知识的配套性 知识资产的默会性导致了知识与其所有者的难以分离。同样

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