天时地利人和与养生天时地利人和与养生.doc

论天时地利人和与养生{修改版} 作者：关博昂长春中医药大学国学研究会会长 天时、地利、人和，最早出于《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”本是指：作战时自然气候条件，地理环境和人心的向背对作战的影响，《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”在后世的兵书和其它著作中也屡次提及，“天时、地利、人和”对于战争的作用勿需多说，可以说它是战场致胜的总纲领,我认为这句话不但对战争有指导作用，而且对养生也极具价值。 先论“天时”，在《黄帝内经·素问》中有：“人以天地之气生，四时之法成”的说法，人作为自然的衍生物，只有顺应大自然的四时变化，昼夜更替，调整自己的活动，才能在自然中健康的生存和发展。顺应天时，首先应该注意的是四季变化，人体的五脏六腑，气血运行与季节变化息息相关。一年之中，自然界呈现春温、夏热、秋凉、冬寒四时变化，万物与之对应，表现出生、长、收、藏的变化规律。《黄帝内经》中明确提出“智者之养生必须四时而适寒暑”的养生理论，那么顺应四季养生又该遵循怎样的要则呢？《黄帝内经》中说：“春生、夏长、秋收、冬藏，是气之常也，人亦应之。”四时之气，春生以冬藏为条件，冬藏以秋收为条件，秋收以夏长为条件，夏长以春生为条件。人类养生也要遵循：“生、长、收、藏。”这个定律。 春季养“生”，天气回暖，地气上升，万物始发，这个时令，我们要早睡早起，多出去走动，这样才能帮助身体内气机的生发。夏季养”长”,夏季是天地万物生长最旺盛的时期，这时，阳光充沛，热力充足，万物都借助这一自然规律加速生长，人在这一时期应该晚睡早起，多晒太阳多出汗，散出体内的瘀滞之气，使气血运行更加通畅。秋季养”收”,秋季是自然界收获的季节，这时天气下降，地气收敛，人也应该早睡早起，收敛精神不使外散，以缓和秋日的肃杀之气，安定气神。冬季养”藏”,冬季是一年中的闭藏季节，人体新陈代谢减慢，人体阳气处于蛰伏状态，此时应该早睡晚起，避寒就暖。 顺应“天时”，除了要顺应大的四季变化，还要遵循昼夜更替的规律，一天之中，随着昼夜变化，阴阳消长，人体的新陈代谢也发生相对应的改变，《黄帝内经·素问·生气通天论》中说：“故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气虚，气门乃闭。”说明人体阳气白天多趋于表，夜晚多趋于里，中医认为最佳的睡觉时间是十一点以前，准确的说，到十一点的时候已经进入熟睡状态，因为这时候，人体脏腑中的胆要开始休养了，经过白天的忙碌，人体的胆气就会减弱，身体已经不能再承受过度的负荷，此时应该放松心情进入梦乡，以养胆气。《黄帝内经》有“凡十一藏取决于胆”的说法，“藏”同“脏”，也就是说人体的五脏六腑十一个脏器的运行都取决于胆气的生发，胆气充盈，其他的脏腑才能很好地运转。凌晨一点到三点是肝经当值的时间,这个时段是肝脏修复的最佳时间，我们的思维和行动都需要肝血的支持，如果这个时候，不好好休息，经常熬夜会对肝造成很大的伤害。肝出现问题，人体通常表现出来的症状通常是：咽干，腹泻，面色晦暗等。凌晨三点到五点，这时候轮到肺经当令，在中医当中，肺是非常重要的，《黄帝内经》中说：“肺者，相傅之官，治节出焉。”也就是说，肺相当于一个王朝的宰相，人体各脏腑的盛衰情况，必然在肺经上有所反应，我们身体的经脉是从肺开始的，而凌晨三点到五点也正是一天之中阳气的开端，也是人体脏腑养精蓄锐准备苏醒的一个重要时间，在这个时间段里肺要对全身进行气血分配，这个时候，如果没有一个深度的睡眠，就会干扰肺对身体气血的输送，那么第二天人就会感到四肢乏力，非常疲惫。所以说，没有十分要紧的事，就尽量不要熬夜。现在有些人依仗自己年轻，经常玩通宵，即使现在身体不会出现明显的病症，但已经埋下了隐患，待进入中年以后，身体就会发难，待那时亡羊补牢晚矣。 睡觉其实也是一种养生，诗词为证，白居易的“消宵一觉睡，可以销百疾”。陆游的“美睡宜人胜按摩”，半山翁有诗云：“花竹幽窗午梦长，此中与世暂相忘。华山处世如容见，不觅仙方觅睡方。”可见古人很早以前就发现了睡觉对身体的养护作用。所以我们要合理的分配时间注意休息。 再论“地利”，早在《内经》时代，中国古人就已经认识到居住环境和健康寿夭的关系，如《素问·五常政大论》中黄帝有：“一州之气，生化寿夭不同，其何故也”之问，岐伯答道：“高下之理，地势使然也，崇高则阴气治之，污下则阳气治之，阳盛者先天，阴盛者后天，此地理之常，生化之道也。。。高者其气寿，下者其气夭，地之小大异也。”可见中医早在两千年前就认识到了居处环境与养生的关系，因此《黄帝内经》强调养生应“和于阴阳，安于居处”.唐代孙思邈非常注重居处环境养生，并列举处法，择地，缔创等专篇阐述。古人对居处环境的重视程度，由此可见一斑。