夫君子之行夫君子之行.doc

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊(澹泊)无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！　 　　—— 本文选自《诸葛亮集》。(题目是后人加的) 诸葛亮《诫子书》 编辑本段译文 　　1.君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向，不宁静就不能高瞻远瞩。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能经济世，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！ 　　2.品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。） 　　3.有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行） 　　他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。（静以修身） 　　以俭朴节约来培养自己的高尚品德。（俭以养德） 　　除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。（非淡泊无以明志） 　　除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。（非宁静无以致远） 　　要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。（夫学须静也） 　　人们的才能必须从不断的学习之中积累。（才须学也） 　　除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。（非学无以广才） 　　除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。（非志无以成学） 　　贪图享乐、怠惰散慢就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。（淫慢则不能励精） 　　轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。（险躁则不能冶性） 　　如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去） 　　就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落） 　　这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世） 　　只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐） 　　等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。（将复何及） 编辑本段注释 　　⑴夫（fú）：句首发语词，无实在的意义。 　　⑵君子：品德高尚的人。 　　⑶行：指操守、品德。 　　⑷澹（dàn）泊：安静而不贪图功名利禄。 　　⑸明志：表明自己崇高的志向 　　⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。 　　⑺致远：实现远大目标。 　　⑻广才：增长才干。 　　⑼淫(yín)慢：过度的享乐。慢：怠惰。 　　⑽励精：奋勉，振奋。 　　⑾险躁：暴躁，与上文“宁静”相对而言。 　　⑿治性：治通冶，陶冶性情。 　　⒀驰：消失、逝去。 　　⒁岁：时间。 　　⒂遂：于是，就。 　　⒃枯落：枯叶一样飘零,形容人韶华逝去 　　⒄多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，有“用世”的意思。 　　⒅穷庐：破房子。 　　⒆将复何及：又怎么来得及 　　⒇才：才干 　　意与日去：意：意志，本文中指学习的意愿 　　行：夫君子之行： 操守、品德。 　　三人行：同行。 　　意：意与日去：志愿。 　　宾客意少舒：心情。 　　志：非澹泊无以明志：志趣。 　　志虑忠纯：志向。 编辑本段问题剖析 　　1、本文的主要内容？ 　　答： 写了诸葛亮希望儿子可以珍惜时间，刻苦学习，学有所成。 　　2 、作者写这封信的用意是什么? 　　答：告诫自己的儿子珍惜现在的时光努力学习，学有所成. 　　3、文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话? 　　答：非澹泊无以明志，非宁静无以致远 　　4、诫子书从哪两个方面展开论述？ 　　答：物质生活和精神生活，立功与立德 　　5、本文作者就哪几个方面进行了论述？ 　　答：从品行，学习，志向三个方面。讲：要宁静，淡泊及早努力还将三个方面连接在一起论述。 　　6、本文表达中心的句子是什么？ 　　答：非澹泊无以明志，非宁静无以致远 编辑本段鉴赏提示 　　古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。