中国古代史料学绪论.doc

中国古代史料学 主讲人： 概论 一、史料学和史料的功用： 史料学就是研究史料的搜集、鉴别和运用的科学，是历史学的一个分支。史料学可大体区分为两类：一类研究搜集、鉴别和运用史料的一般规律和方法，可称为史料学通论；另一类研究某一时期或某一史学领域史料的来源、价值和利用，可称为具体的史料学。 研究历史，主要凭借史料。而史料一般可分为史迹遗存和历史文献两类。 “文献”一词始见于《论语·八佾》：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之也。”郑玄和朱熹释“文”为“文章”，“献”为“贤才”，即博闻多识，熟悉掌故的贤人的言论、见闻 。 宋元之际马端临，名其著作曰《文献通考》，他说：“凡叙事，则本之经史，而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有征者从之，怪异传疑者不录，所谓文也。凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。”（《文献通考.总序》） 司马迁写《史记》，一方面要“ 紬史记石室金匮之书”，另一方面，又做了大量实地的调查工作，所谓“上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅湘，北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城”。为撰写《史记》作了大量实地调查的工作。 在《史记》中，可随时看到司马迁“探访耆旧”的痕迹。比如《淮阴侯列传》“吾如淮阴，淮阴人为余言”，《魏世家》：“吾适故大梁之墟，墟中人言曰：”，《郦生陆贾列传》：“平原君子与余善，是以得具论之。”等等。 现代“文献”的定义：“文献是记载有知识的一切载体”（见1985年1月31日国家标准局《情报与文献工作词汇》）根据这一定义，文献不仅包括用文字表述的具有历史价值和科学价值的图书资料，而且还包括博物馆、声像馆及至家庭私人所收藏的一切用文字、图形、符号、声频、视频等技术手段记录人类知识的载体。 二、历史文献的产生、形体及内容性质的分类 一、历史文献的产生：我国现存最早的典籍当推《尚书》。该书保存了世界是最早的历史文献。其中《虞书》、《夏书》是春秋战国时人根据相传旧说综合整理而成。《商书》5篇，其中除《汤誓》被认为是后人追记的以外，其它都是原始的档案文献。《盘庚》三篇，写作时间最久，是我国最古老的历史文献，距今已有3700多年历史。《尚书·多士》“维殷先人，有典有册”。说明商代已经出现典册。 二、记录文献的载体： 在我国纸张尚未发明之前，各国出现了各种各样的书写材料，比如印度人用棕榈叶抄写佛经，巴比伦人用泥板，埃及人用纸草，小亚细亚人用羊皮。 我国在纸发明之前，主要有以下几种文献载体 （1）甲骨：龟甲兽骨的总称。上面刻的文字称作甲骨文，是商代占卜的“卜辞”。 （2）金石：“金文”指商代至秦汉时期青铜器上面铸上或刻上的文字，又称“钟鼎文”。秦以后，普遍以石刻代替金刻。“石鼓文”是现存最早的石刻文字。秦始皇统一六国后巡行各地。刻石记功。共刻了峄山、泰山、芝罘、东观等七块刻石。东汉灵帝“熹平石经”、三国齐王曹芳“正始石经”、唐文宗“开成石经”（现存西安碑林）。 甲骨文 毛公鼎 毛公鼎铭文 简牍 长沙马王堆帛书 （三）简牍：古代以木为牍，以竹为简，合称简牍。古代发现竹木简牍，见于史书记载的，如：《汉书·艺文志》记汉武帝时鲁恭王坏孔子旧宅，得战国竹简，有《书》、《论语》、《孝经》等。《晋书·束皙传》记两晋太康二年（281）汲郡（今属河南）人不准盗发魏王古墓，发现简书数十车，整理出古书75篇16种。其中《竹书纪年》、《穆天子传》保留至今。 近代以来有以下几次重大发现： 居延汉简：甘肃额而济纳河流域，古代泛称“居延”。汉武帝时起，建立烽火台，屯戍部队。1930年西北科学考察团，在此发现西汉木简1万余枚，获得大量有关烽燧制度、兵制、屯田制等珍贵资料。其中最有价值的是《永元兵器簿》（77根木简组成）内容是关于烽火台兵器现状的报表。 1972——1976年，再次发掘出2万多枚木简。整理出70多个完整的簿册，对研究汉代历史和文档制度，具有重大意义。 云梦秦简：1975年在湖北云梦睡虎地秦墓中出土1100多枚秦简，大部分是秦的法律和文书。有秦法律三种，秦治狱案例（关于审讯、调查及法医检验的具体记录）和《南郡守腾文书》、《为吏之道》、《日书》等，还有一部类似历史年表的《大事记》（53根竹简）按年系事，记载了自从秦昭王元年（前306）到秦始皇三十年（前217）将近100年间的大事。据考证：约为秦始皇三十年陪葬理入的。司马迁写《史记》时没看过这份重要材料，可用来订正、补充《史记》的内容。 临沂银雀山汉墓简：1972年4月出土竹简4900多枚，多用隶书书写。绝大部分是兵书，如《孙子十三篇》、《六韬》、《尉缭子》等，特别可贵的是发现了失传已1