安化旅游的发展安化旅游的发展.doc

安 化 旅 游 发 展 研 究（提纲） 胡 滨 旅游就是安化老百姓的口头禅所说的——吃饱了撑出来的需求 安化老百姓喜欢骂耍的人：“你跳（TIAO）脚摆手，东走（ZEI）西逛，恰饱哒啊，不做事（LOU），只晓得耍。”而现在“被骂”的人越来越多，满足这种人的需求是我们旅游工作者的重要职责。因为这种需求是老百姓生活水准不断提高的表现，是经济向前发展的体现，是社会向前进步的标志之一。有需求就有市场，有市场就必须满足 安化旅游的发展就是一句成语改一个字——谋事在人，成事在人 1940年，一个年轻人带着静电复印技术拜访了20多家公司，其中不乏世界级大公司，而这些公司都对他的技术不感兴趣。7年之后，才被一家小公司购买。这家公司就是闻名遐迩的施乐公司，这个人就是卡尔森。 1944年，“名人录”模特公司主管斯尼沃利对一个姑娘说：你最好去找一个秘书工作或者干脆早点嫁人算了。这个女孩子就是玛丽莲.梦露。 1962年，“乡村大剧院”旗下的一个歌手在演出后被开除了。老板说：小子，你真不是唱歌的料，回去放羊吧。这名歌手就是“猫王”……. 《三国演义 》：谋事在人，成事在天，不可强也。如果说卡尔森、玛丽莲.梦露、“猫王”等人也认为成事在天，那他们的成就今天会在哪里呢？安化旅游地处大长沙、大湘西、大湘南的“三国演义”圈内，如果也秉承成事在天的思想，几年后或是几十年后，我们还是没有什么地方可耍的。 安化旅游的起步 1.1帝王出巡和地方政务需要是安化旅游出现的主要形式 《史记》——《黄帝本记》“登湘熊以观江汉渔火” 湘，湖南。熊，大熊山（海拔1620米），现为国家森林公园，属九龙（海拔1622米）山系，是古梅山核心区域。黄帝登大熊山远眺大好河山，是安化最早有文字可考的旅游活动。乾隆皇帝曾到过古梅山地区，在大熊古寺留有镏金扁：“ 十里春风标清胜” 1.2 宗教朝拜和古代商业逐步发展是安化旅游从官方发展到民间的主要力量，其中文人骚客对旅游活动的形成起了重要的推进作用 插花岭（相传舜时贤人善卷隐居于此，有周代建的善卷祠“插合庵”，周有48寺48碑。） 清邑人王佐游此山作诗： “五登仙山骨未仙，今朝依旧耸吟肩。 一声钟鼓当头喝，三县河山在眼鲜。 宝洞青冷双涧水，鼎城隐约半江烟。 此身托足知何处，只向青云猛着鞭” 清两江总督陶澍登此山撰诗： “竹叶探花两边排，五龙捧石上天台。 犀牛望月朝东海，中间现出太阳来。” （诗中竹叶、探花、五龙、犀牛、太阳为二都五大名山。） 芙蓉山（海拔1427米，清道光19年即1839年建云雾山庵）： “自衡岳九千仞而来，推开一朵芙蓉，仿佛花中藏世界； 望洞庭八百里之外，踏破几重云雾，依稀海上现蓬莱。“ （又注：题云雾山广化寺） 辰山（海拔1326米，清同治《安化县志》载为唐密印禅师建，另有神女寺） 题汪真人神女寺炼丹： “带月人寻红芍药，和云仙煮紫河车” 清张永强题白云寺 “四十里高烟雾锁，三千世外水云环” 云台山：（海拔998米，200多年前五当信徒邓自斋建）——即武当 “云中鸡犬随仙去，台下风雷自洞来” “何必远求般若，此间即是武当” 1..3 梅山十景是安化旅游最早被官方记载的自然资源 嘉靖22年即公元1543年《安化县志》载梅山十景： 伊水拖蓝：梅城伊水 ：“ 山环四周，水绕三面，沙明浪静，溪流数里，蔚蓝一色，如布荡漾” 紫云晚照：梅城紫云山：“上有三井，一清二浊，常有紫云覆其上，日夕紫光满山，林树闪烁” 笔架凌霄：东华笔架山：“状如笔架，下如华盖，秀整可爱” 熊耳浮青：浮青熊耳山： “山色有无青欲浮” 仙岩佛像：浮青观音洞“洞高三长，广数丈，自穴而入，空敞，中有观音像倚石而坐璎珞眉毛俨然如塑” 镜泉浴月：浮青观音洞：“ 洞左石壁横开，平坦多水，斜竖一石有园窍，引光射水，形如满月，曰镜泉。” 灵龟兆雨：清塘洞天 ： 洞天观下“有石屋，水泻洞前，高三十余丈，有水入石穴中伏流十余里出洞口，潴为潭，中有石龟，石蛇，有石穴，水常满，中有一石，昂首类龟，岁旱祷雨，擦背，作生龟气，则雨。” 芙岭朝云：芙蓉山：“旧名青阳山，上有七十二峰，高十五里，东西十五里，南北三十里，奇峰叠秀，壮若芙蓉，土人望云气占晴雨，中有洞，有古禅寺。” 泉塘沸玉：九龙泉堂 ：“塘宽二丈，深二尺，白沙三颗随泉上涌，以手掬之，叠出不穷。” 印石奇纹—新桥合河 “田中存大小八颗印文石，字画宛然，石上有园印九颗，久之愈视愈露，若树数十颗然。” 1.4 经济的不断发展和人民群众日益富足,旅游逐步成为百姓学习休闲娱乐的方式之一 2. 安化旅游的现状 2.1 旅游资源——神韵安化 2.1.1 人文类资源——在湖南省内深厚独特 马帮文化——茶马古道通四海—