[关于爱情这个时间段对于爱情的理解.doc

关于“爱情” 这不仅是一个令人亢奋或是忧伤的词语，更是一个永恒的话题、不老的传说。每个人都有一些关于这个话题的故事，追忆每个人的恋爱史，总是能够感受到年少的懵懂与无知，还有那么一点点洒脱与随风一般的自由，说不定还有一点小惆怅。有时候用“一时糊涂”来形容一段感情的开始似乎并不为过，无声无息的开始了，轰轰烈烈一番，而后悄然结束，最后互相感慨遇到的不甚合适，所以往往我们会听到：“在对的时间，对的地点，遇到对的人是十分幸福的。” 当你觉得遇到一个投契的人，内心会产生出很奇妙的情绪，还有就是感觉与生俱来的亲近感，好像此生就是在寻找着对方。张爱玲是这么解释的：“于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：噢，你也在这里吗？”有这样的际遇是十分浪漫的，不过遇到的人肯定不多。相反上帝对于爱情解释就更加直白一些：男女都是全人的一半，所以，每个人都需要寻找另一半组合成一个完整的人。不过我觉得，爱情的产生更多是心生好感而相互亲近，因为信任而彼此关联，有时候还有可能是因为距离产生的神秘感而激发起对对方的好奇心。不管怎样，爱情总是产生了吧。 爱情是十分纯洁的，面对那些坚贞不屈的爱情故事，我总是抱着十分憧憬而又崇敬的膜拜心态去品读的。对于一些霸气的爱情故事，则是让人心驰神往，比方说木马计里海伦的爱情故事。帕里斯对海伦的爱无疑是执着的、坚定的，不过这顶绿帽子可不是墨涅依斯能够忍受的，帕里斯不但顺手拐走了自己的女人，还顺走了自己的金银财宝，此仇不报确实非君子，经过了十年的战争，希腊人打的头都大了。不过，当那些元老们看到特洛伊城邦上面魅力无限的海伦时，发出了感人肺腑、流传千古的名言：“为了这样的女人，再打十年又何妨？” 我相信每一个男生在读到这儿时都会在心中勾勒海伦的形象。当年高中老师在讲这个故事时，是在讲关于想象的修辞手法，海伦到底有多美，你可以自己去想象：如果你身高170，你可能觉得你心中的海伦可能160最好；如果你长的比较宽，你可能觉得你心中海伦可能应该有点杨贵妃的味道；如果你长的比较黑，说不定你心中的海伦就是非洲黑妹的远房表亲也不是没有可能。现在回想起这段往事来，觉得这老师实在是太逗了。 当然特洛伊战争的结局大家都知道，奥德修斯的木马计成功征服了特洛伊，墨涅依斯在踏平了特洛伊城邦之后，也把海伦带回了希腊。墨涅依斯证明了爱情是需要实力作为后盾的，他是能够承担起一个男人的责任的，不过这个故事读起来，总是让我联想到吴三桂、张学良之流，他们身上有相通的地方，不是因为红颜，而是因为容颜，想来，这是爱情么？女人如果有这样的遭遇，是该庆幸呢还是不该庆幸呢？ 说这个故事，自然而言就与我们民族众多的爱情故事有了比较，司马相如以一曲《凤求凰》引得卓文君与之私奔；苏轼因为王弗早逝而写下来那首著名的《江城子》，让人读来唏嘘不已；陆游因为母亲反对而给爱妻唐婉一纸休书，留下千年凄语《钗头凤》；至于唐明皇与杨贵妃，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”曾经是多少人的爱情童话，不过危急关头还是不靠谱。跟墨涅依斯对海伦的爱相比，就感觉缺乏了一种霸气与豪情，墨涅依斯倒是可以与项羽的爱情故事相比较，不过他们的结局却风格迥异。我们有时候总是幻想着琼瑶阿姨小资情调的爱情，甚至还憧憬着《华山畿》般的梦幻爱情故事。但现实告诉我们，男人缺乏承担，或者不能保护自己的女人，那么女人会觉得自己遇人不淑，所以有时轰轰烈烈一番，也不是不好。 但另一方面，相较于西方，我们对爱情的赞扬更含蓄，也更显温馨。像诗经里面的“匪来贸丝，来即我谋”，“所谓伊人，在水一方”等等都表现出来对于爱情期待，特别是《上邪》中的经典句子：“我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”，读起来真的是让人热血沸腾，有一种为之献身的气概。同时，爱情的正反面教材也不少，万恶的焦母拆散了刘兰芝与焦仲卿，也包括陆游的母亲，在爱情的史书上又一次充当了恶人的形象，很好的客窜了一把坏人，伟大的母亲形象就这样全毁了，不过也有秦罗敷、孟姜女、白娘子这样的爱情的义士，他们为了爱情不可谓不执着，他们都是爱情的楷模，纵不能至，然心向往之。 不管东南西北，风俗各异，对于爱情来说，总是需要一个信物凭证的，古人有把茅草作为爱情信物的，颇值得考证一番。记得去年去峨眉，在上山的途中，在那些生锈的铁链上，挂着满满的同心锁，据说上山的情侣们都会在山下或者其他地方买上一把锁带上山，两人相约一起找个合适的地方把同心锁锁在铁链上，然后把钥匙抛到山谷中，个中意义不言而喻，锁住两个人之间的温馨与浪漫，这是一个多么浪漫的举动，看着下坠的低低的铁链，当时也蛮激动的，只是有此心，无此人，那条上山的小路现阶段是见证不了我的幸福的。 看那些上山的情侣都是恩爱有加，不过