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关于读书的“三个境界” -------------------------------------------------------------------------------- 学习是有趣的，不断深入的学习更会乐趣无穷。国学大师王国维对读书的“三个境界”，有一段精辟的比喻。他认为，第一个境界是“昨夜西风凋碧树，独上层楼，望断天涯路。”第二个境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三个境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。” 以前也曾看到过这段论述，真是又深刻又生动，优美的词句蕴涵了透彻的哲理。这次重读，忽然想找出这三段词的出处。前两首词很容易就从周笃文先生选注的《宋百家词选》上找到了。 第一首是北宋诗人晏殊的“鹊踏枝”： 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上层楼，望断天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？ 第二首词是北宋诗人柳永的“蝶恋花”： 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 第三首词却一直没有找到。前几天，偶然看到俞平伯先生的《唐宋词选释》，才知道这首词是南宋著名爱国诗人辛弃疾的“清玉案·元夕”： 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 这三首词都是抒发个人情感之作，王国维在这里巧妙地借来用于描写对学问的执著追求，恰到好处。喜爱古诗词的朋友不妨从中感悟一番，而对于我们学习理工科的人，则更会有深刻的启发。 不识庐山真面目，只缘身在此山中 不畏迷去遮望眼，只缘身在最高层 看山是山，看水是水 看山不是山，看水不是水 看山是山，看水是水 独上高楼，望尽天涯路。 人生六大境界 2006-06-15 22:28:32 第一境界：志于学。学什么？学习解放自己，学习规则，学习磨炼自己的性格、意志、毅力，按规则行事。让自己的主观意志和客观规律相符。这就象孩子学走路一样，需要长时间的调整，学而时习之。孔子这句名言提到六个十年，是说每经过一个阶段需要十年十年。现代科学已证明完全掌握一门技术，一般都需要十年。 第二境界：立。主要意思是说一个人有了明确的人生观念，掌握了生活的基本技能，知道怎么做，并能够那样去做。一般人都理解成家立业，也可算为一个表面的标志，但不一定谁都能做到。 第三境界：不惑。即使你确定了人生观念，掌握了基本生活技能，也成家立业了，但还会受到社会环境的各方面的影响，如果到了四十岁，你还处于犹豫徘徊时期，那一生就不会做出什么象样的事情了。四十岁，人必须坚定自己的信仰，成为事业上的专家里手，毫不犹豫地做自己想做的事情。 第四境界：知天命。我觉得最好的标志就是安居乐业。知道自己的潜力和局限性，安心生活，安心工作，乐在其中。很多不到50岁的人说自己现在就是安居乐业，其实还是会受到许多外界诱惑，容易不自量力，或妄自菲薄的。 第五境界：耳顺。一个人越能成为自己，就越能听到不同的声音。不惑是心不迷惑，能够坚持自己，但耳顺却还需要修炼。外界什么流言蜚语，谩骂诽谤，都能象大人对孩子一样一笑了之，不仅需要的是定力，更主要的是心胸和爱心。举个例子说，如果不爱自己的孩子，你对孩子无理取闹的话就不会耳顺。 第六境界：从心所欲，不逾矩。这是最高境界，孔子说要到自己70岁才达到这种境界，而孔子只活了72岁。它指的是什么？是自由，是符合规则。能够把各种规则便成本能，下意识地按照规律行事。而不是一般人理解的打破束缚，完全的解放、放任自流，为所欲为。这需要经过一生的磨炼，并不是知道什么是规则，就能按规则办事。所以我现在还是认为知易行难。孔子说的这个境界是你已经不需要意志、毅力去控制自己，完全游刃有余了。状态是平静的，既不 洋得意，也不勉为其难。 上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，尹善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 聪明、精明和高明（开明，英明，圣明，慧明） 个人认为人分为三种，聪明、精明和高明。 聪明人有很好的脑筋，但是却不具备很好的处理问题的方式方法，无论什么事情都有明显的做的痕迹，处处显露人前。 精明人具有很好的思维能力，处理问题能思前想后，但唯独做事留有让人回味的余地，仍未脱离做的境界，不过不细心发现不了不明显的痕迹。 高明人则做事练达，圆滑周到，总能在各种处理面前敏感的嗅察到最佳方法，让人感觉大度豁达春风拂面一般，于无形处见真章。 概想郑板桥老先生的“难