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如何做一个真正如法的好人 第三十九集 一、中國祖宗給予最大的恩澤為何？「心念」態度應如何？ 中国文言文是老祖宗给他后代子孙最大的恩泽，老祖宗从几千年念念就为了后代子孙的人生，甚至于是为了让我们承传祖宗的智慧，得到人生的启示，几千年前就为了我们的成就在用心。 我们要从心里上真正去体会到老祖宗的恩泽，懂得去珍惜并承传老祖宗的教诲，好好的来学习圣贤教诲，赶快改过迁善。 二、學「文言文」要從哪下手？ 从背下手，能够背五十篇文言文，就可以读文言文；可以背一百篇文言文，就可以写文言文。 一定是第一篇的时候背最久，慢慢你很多能力就会开始恢复回来。 从《弟子规》，《了凡四训》，《大学》、《中庸》，《论语》开始背诵，要在一个规定的时间背下来。 三、學習聖賢教誨，「首重」為何？「目標」為何？ 四、中國文化最重要的兩股力量為何？ 孝道和师道。师道是建立在孝道的基础上。 孝道跟师道可以传承中国文化，但是现在这两股力量愈来愈薄弱了，所以假如中国文化断在我们的手上，那我们对不起几千年的老祖宗，更对不起世世代代的子孙。 五、學聖賢教誨從哪下手？ 学习圣贤教诲先找好定位，定位是时时学为人师，行为世范。从修身开始，修身才能齐家，齐家能治国，治国就能平天下，这不是四件事，而是一件事。 从修身开始，当我们修身之后，孩子、家人就会佩服，自然而然就能齐家。我们到工作上，一个工作团体就好象一个小国一样，当我们把自己做好了，身修好了，自然而然能够感动别人，就能治国。 下页继续…… 我们能够学为人师，行为世范，认真学习，认真教学，积累很多的经验。也可以帮助五湖四海的有缘人，所以也在平天下。 所以根本一定要从自己的修身功夫开始做起。所以“君子务本”，一定要从根本下手，“本立而道生”，所以要立大志，也要稳扎稳打，一步一步踏上去。 六、如何引導學聖教的孩子「立志」？ 七、「言行」不當的影響？及原因？（與網路三件事） 影响：我们的所作所为不止影响一个家庭，甚至于还代表中国人。法国圣母院用中文写着“请勿大声喧哗”，美国珍珠港垃圾桶上用中文写着“请把垃圾丢在此”，泰国皇宫厕所里用中文写着“大小便后请冲厕 ”。这代表我们中国人生活没有规矩，在公共场合大声喧哗，乱丢纸屑，没卫生不冲厕。中国人把中国人的脸丢到全世界，把几千年优秀的老祖宗都拖下水。 原因：我们做父母、老师的错的，没有做好，没有教好；学习的次序颠倒的，重知识、技能，轻德行。纵然受过高等教育，连基本的生活规矩都没有扎好。 八、學習「次序」的重要性？及聖賢的教導？ 重要性：有了知识，有了技能，而没有扎影下一生的正确的态度与思想观念的话，知识愈高愈傲慢，所以学习的次序绝对不能颠倒。 圣贤教导：《三字经》里对于学习的顺序有明确的教诲，“为学者，必有初”，为学的人一定有他的先后顺序，“小学终，至四书”。读书当中，第一本是宋朝朱熹夫子编的一本童蒙养正的教材《小学》，最重要教的就是处事待人，如何孝顺父母，如何尊敬长辈，如何洒扫应对进退。扎了做人做事的根基之后，再读四书五经，这样子孩子就不会傲慢，孩子就知道圣贤学问最重要的一定要落实在生活当中。 下页继续…… 清朝的李毓秀李夫子根据《小学》的教诲，再加上孔夫子在《论语·学而篇》里面的一段开示，“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，编成了一本《弟子规》，只要我们去学《弟子规》的话，就很容易掌握整个圣贤的纲领所在。。 九、學習長「傲慢」原因及「結果」？ 原因：现在的教育比较注重的是知识跟技能的传授，孩子从小就在很多长辈面前表现得不可一世，好像很有能力，从小她会长傲慢，傲慢是求学问最大的敌人之一，慢心一长，她就目中无人。纵然学历很高的人有知识和技能，但是他德行的根没有扎好。下页继续…… 结果：行止不端，读书无益。生活很没规矩，对长辈也没有礼貌，言语行为跟圣人的教诲背道而驰，书读愈多，可能往后贻害愈大 。 心高气傲，博学无益。一个人求学问已经先长他的傲慢的时候，书读得再多，可能都是拿着学问去量别人的过失，就没看到自己过失。所以，这些都是读书的大忌，不可以犯。 十、學習要「一門」「深入」、「長時」「薰修」，應如何開解？ 一门：掌握了整个圣贤教诲纲领的这一本经书《弟子规》。当你把这一门真正落实，真正做到了，那圣贤所有的教诲，你一接触就能有悟性，有悟处。 深入：一定要解行相应，解是了解，了解完之后要做，愈做就能够解得愈深，解得愈深就做得愈彻底。但是你假如只了解而不做，那就会增长傲慢。 下页继续…… 长时：时时刻刻不能中断，学习只要中断，效果就会差很多。 薰修：薰是指长期接触的人或事物对品行、习惯的影响。修是指修正。 让我们反思改进！ *