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成长就是修炼心性 王 崧 舟 一、用文化底蕴支撑教师的支柱 底蕴是书堆积起来的，我们老师应该把读书作为自己精神生活的常态部分，就像吃饭呼吸一样，否则便会缺乏足够的精神能量。 课例：《江雪》 一位老师教学这首诗，最后有这么个环节：质疑问难。他说：“同学们，你能从这首诗中发现什么问题吗?” 一个学生站了起来：“天那么冷，雪那么大，这老头为什么出来钓鱼？”听了这个问题，老师窃喜，这个问题课前已经预设了。 这时，一个傻小子站了起来：“老师，我觉得这首诗是假的!”老师的脸“刷”变色了，“你说什么?你说这首诗是假的?”“是啊，雪那么大，河面上肯定结冰了，河面上结冰了他怎么钓鱼啊?” 老师就愣在那儿：对啊，这还真是个问题!这个问题压根没想过。老师着急了，不再提问。 老师很聪明，把问题抛给学生““嗯，同学们，这两个问题啊，大家分小组来研究，一会儿交流，好不好?”学生在讨论，老师心里紧张啊，一直在思考这首诗是假的，该怎么解围。 一会儿，交流开始了。老师说：“先来讨论第一个问题，天那么冷，雪那么大，这老头为什么出来钓鱼？”学生回答踊跃，有的说老头家里很穷，有的说老头是个钓鱼迷，还有的说老头心情不好。 第一个问题很快便解决了。老师心怀不安地问：“有没有研究第二个问题的？”糟了，没人举手。幸好只一会，一个孩子突然站起来说：“这首诗不是假的!河面上结了冰怕什么，那老头随身带一把小铲子，在冰上凿一窟窿，他不照样可以钓鱼吗?”老师听后，那激动没法用言语表达，他大声问：“这首诗是真的还是假的？”全班一齐回答：“真的！”老师最后忘不了说上一句：“以后不要乱提问。” 这节课就这么结束了。这节课被这两个问题砸得粉碎。 老师们，问题出在哪里? 这不是学生问题惹的祸，这是文化底蕴惹的祸。我们可以这么说，这个老师基本没有文化。 《江雪》这首诗誉为五言之冠。在我看来，柳宗元这首诗的诗眼就在一个字上——“独钓寒江雪”的“钓”。“钓”是中国特有的一种文化现象，不仅仅是一种生活方式。“钓”是等待，“钓”是静观其变，“钓”是东山再起。 中国历史上有几个非常著名的渔翁，第一个，姜子牙，姜太公钓鱼——愿者上钩。他在渭水之滨钓鱼，他的鱼钩，直的!更搞笑的是那个钩离水面还有三尺!他不是在钓鱼，是在钓一个人——周文王姬昌。后来姜子牙辅佐周武王，打下了周朝近八百年的基业。这里的“钓”是一种等待。 第二个著名的渔翁——严子陵，东汉时候人，跟光武帝刘秀关系好得不得了，但光武帝刘秀恢复了汉室以后，严子陵就到富春江边钓鱼去了。所以我们在富春江可以看到严子陵钓台和严公祠。《严公祠记》还是范仲淹写的：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”这种“钓”， 是忘情于山水，是功成身退，是明哲保身，是独与天地精神相往来， 还有一个著名的渔翁，就是柳宗元。柳宗元的钓文化和严子陵的钓文化有所不同——他在等待东山再起的机会。他参与王叔文政治集团失败被贬，一贬再贬，甚至没有栖身之地，住在一个破庙里，非常可怜。但是即便如此，他依然没有改变报效朝廷的心愿。这就是“钓”的内涵。这一点，学生可以不知道，但是老师，我们是读书人，这种文化的启蒙，要靠我们来做的，我们应该知道。 可这位老师把“钓”仅仅理解为钓鱼，不是书读得太少又是什么呢？ 所以，我们必须大量地读书。 目的：为己读书，用读书来充实自己，改善自己，提升自己。 老师们可以问问自己，有没有为自己静静读书的时候？ 习惯：天天读书。这应该成为语文老师最基本的习惯。古人云：“一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。（嗯）真好，多么善良的孩子。（这是第一招，将心比心结成同盟。第二招，正确引导。）但是邱少云是一位战士，在战场上唯一的天职就是服从命令，有一种更坚定的声音对他说——（有三分之一的学生举手） 生：指导员在望着，战友们在望着，祖国人民在望着， 为了整个班，为了整个潜伏部队，为了 这次战斗的胜利王国维在《人间词话》说古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。的三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍然山，看水仍然是水。