战国末年的儒法之争.doc

??????????????? 战国末年的儒法之争 ??????????????????????? ------韩非对儒家的批判 摘要:整个战国时代，日益没落的奴隶主贵族阶级与新兴的地主阶级之间的斗争十分激烈，反映到上层建筑意识形态领域便是儒法之争。到战国末年由秦来完成统一已成定局。统一后建立何种性质的政权体制，采用何种思想来制定政策是儒法两家斗争的焦点。韩非作为新兴地主阶级的代表以横扫千军的气概对代表奴隶主阶级的各家学说进行了有力的批判，尤其是把矛头首指儒家。 关键词：韩非、法家、孔孟、儒家、批判 ?????韩非作为战国末年法家的集大成者在批判儒家的斗争中总结发展了一套完整的“法治”理论，为新兴地主阶级建立中央集权的封建国家做了成分的理论准备。为推广其法治理论，韩飞对儒家学说进行了十分尖锐、严苛的批判。其为何重点针对儒家，是如何批判的，我们应该如何客观地认识儒法之争？下面本文将作重点探讨。 ???? 一、韩飞对儒家尖锐批判的原因 ?????首先，在时代大潮下的其所代表的阶级立场的不同是其批判的根本原因。战国时期铁器的普及程度迅速提高，这就促进了农业、手工业的极大发展和商业的繁荣。而生产力的发展必然引起生产关系和上层建筑的变革，此时地主阶级的土地占有制已普遍确立，地主阶级在去得土地的方式上是自己积累金钱购买土地或开荒，而不是儒家所维护的世袭身份和宗法关系。又加之李悝、吴起、申不害、商鞅等人为代表的变法运动进一步瓦解了奴隶主贵族赖以生存的政治、经济体制，巩固了地主阶级的土地所有制。