我 齐桓晋文之事2.ppt

* * 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？ 齐宣王说：“是的。的确有这样的百姓啊。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？ 褊：衣服狭小，狭窄 即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 就是不忍看它那恐惧战栗的样子，这样无罪却走向死地，所以就用羊去换它。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼 恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 孟子说：“您不要奇怪老百姓以为大王吝啬。以小换大，他们怎么知道您的真实想法呢？大王如果真的怜悯它无罪却走向死地，那么宰一头牛和一只羊又有什么区别呢？” 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也， 宜乎百姓之谓我爱也。” 齐宣王笑着说：“这究竟是一种什么想法啊！但我真的不是吝啬钱财小气而以羊换掉牛的，这这么看来老百姓说我吝啬是理所应当的了。” 曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死； 远：使……远离 孟子说：“没有关系，大王的这种做法正是仁爱的体现，因为您看到了牛而没看到羊。君子对于飞禽走兽，看见它活着，便不忍心看见它死； 闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 听到它哀鸣的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子把厨房摆在远离自己的地方，就是这个道理。” 远：使……远 王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心； 齐宣王高兴地说：“《诗经》说：‘别人有啥心思，我能揣磨到。’说的就是先生您这样的人啊。我只是这样做了，回头再来问问自己，却说不出个所以然来。 说话不要太过花言巧语，否则很容易君子识破。 夫子言之，于我心有戚戚焉。 此心之所以合于王者，何也？” 您老人家这么一说，我的心就豁然开朗了，但我这种心情与王道相符合，又是什么道理呢？” 王：wàng 曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽； 孟子说：“假如有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛； 明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”曰：“否。” 我的眼力可以看清鸟兽秋天新生的细毛，却看不到一车的柴草。’那么，大王您肯相信这种话吗？”齐宣王说：“不相信。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉； “如今您的恩德可以施及禽兽，而却没有推广到百姓，是为什么呢？这样就说明，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故； 独：疑问语气副词 舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 看不见一车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到保护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。” 曰：“不为者与不能者之形，何以异？” 齐宣王说：“不肯干与不能干的表现，有什么不同啊？” 孟子说：“用胳膊挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。 曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。 为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也， 非不能也。 为年老的人按摩肢体，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。 枝：通肢 * *