浅析姜文电影的“作者”化.doc

浅析姜文电影的“作者”化 学生姓名：武煜 指导教师：李一敏 内容摘要：产生于法国新浪潮时期的“作者电影”理论对“作者”地位的提升，使得“作者”的个人自觉性及创造的自由性在电影中得到充分表达，开创了世界电影发展的新局面。在中国，有许多受“作者电影”理论影响的导演，而作为个人风格延续，创作带有强烈“作者”元素的姜文便是这其中的代表之一，虽然至今只执导过四部作品，但对中国乃至世界影坛都造成了重要影响。本文将从“作者电影”的发展历程、“作者电影”的特征以及姜文电影中的个人成长印记、影片内核、影像风格方面来论述姜文电影的“作者”化，从而让更多人了解姜文电影，关注姜文电影，关注当下的中国电影现状。 关 键 词：作者电影 姜文 成长印记 2010年12月16日，《让子弹飞》高调上映并获得了超高的票房收入，使得姜文又一次成为话题人物。回首姜文1994年石破天惊的《阳光灿烂的日子》到1998年风波不断、遭禁的《鬼子来了》再到2007年招致种种非议的《太阳照常升起》。四部力作，每一部都携带着浓烈的“作者电影”气息，每一部都拒绝重复和平庸。影片热烈奔放、内涵深远，“纵有缺点与困境，也在吉光片羽中渗透着才气与严肃的思维”。[1] 作为导演身份的姜文远没有作为演员多产，因为他个人追求完美且偏执霸道的个性，17年间仅拍摄了4部影片，但是每一部都是姜文对于自己的生存处境和个性的书写。谈到姜文导演的电影，国内电影评论界都将过多的目光关注于他电影中的隐喻方面。也有个别的电影评论家将姜文划为中国第六代导演来研究。个人认为，姜文电影中极富“作者”气息，遂将其归为“作者电影”阵列进行探讨。 一、所谓“作者电影” （一）“作者电影”的发展历程 “‘作者电影’源自浪漫主义传统对‘个人的关切’，以‘作者电影’的视角来考察电影创作，即从‘作者’的角度来挖掘导演给予作品的永恒审美意义——对人的生存状态和人性的诸多考察。”[2] 20世纪30、40年代，源起于20世纪30年代的欧美新批评使得文学“作者”地位不断受到挑战。20世纪中后期兴起的结构主义和解构学说则直截了当的宣告“作者死了”。几乎就在罗兰·巴特宣称“作者死亡”的同时，电影批评领域将“作者”，这个极富有人本主义和个性主义色彩的文学词语挪置其中，由此而获得新生。轰动世界的法国新浪潮运动将领们则将“作者至上”理念推上了巅峰地位。 二战之后，法西斯垮台以及斯大林去世后的重新评价等一系列的事件，标志着西方政治理想的幻灭。越来越多的欧美青年人将政治视为“滑稽的把戏”，通过各种创作方式来宣泄自己的不满和愤怒的情绪。这一现象在美国称作“垮掉的一代”，而在法国则形成了艺术界的“新浪潮”。 20世纪50年代在执着于电影艺术探索的大本营——法国，文化运动高涨，法国女评论家克劳德?埃德蒙?玛格尼认为电影已越来越接近“和小说一样明确地、无保留地归功于一位作者”的时代。而“作者”希望把影片拍成一部能准确表现自己意图的作品。在特吕克的《新先锋派的诞生：摄影机——自来水笔》一文中，主张“电影创作家要像作者用自己的笔写作那样，用自己的摄影机去写作”。以戈达尔、特吕弗为代表的一批导演和电影理论批评家由于不满于法国传统“优质电影”的陈旧腐败，以法国著名的电影杂志《电影手册》为阵地，对其展开批评与抵制，特吕弗的论文《法国电影的一种倾向》，提出“导演应该而且希望对他们表现的剧本和对话负责”的“作者电影”概念。 自此，“作者电影”正式登上了历史舞台，对传统的电影模式及电影语言和手法进行了大胆的创新，对世界电影产生了重大的影响。 （二）“作者电影”的要素 法国新浪潮运动中提出“作者电影”的口号，即“拍电影，重要的不是制作，而是成为电影的制作者”。在“作者电影”看来，以商业为唯一旨归的电影并非真正的电影，他们认为真正的电影应该强调“作者”，也就是导演在电影创作中的核心地位。那种追求大制作、大明星、大场面的制片人制度，大量采用人工布景的拍摄手段，模式化的故事情节，与好莱坞的“优质电影”一样主题庸俗，华丽的影像表面背后隐藏的实质是电影的虚伪与浅薄。从电影诞生之初，依赖集体创作的电影就缺乏导演归属这样的身份标识，因而被贬为趣味低级的艺术门类。“作者电影”观念的提出抬高了导演在电影创作中的地位，更深入的挖掘出电影的审美价值功能——电影绝非仅为了单纯的取悦于大众。 个人认为“作者电影”应具备以下三个要素： 1.电影带有强烈的个人传记色彩； 2.电影必须有某种内在的含义，并且要在一批影片中一贯地展示导演自己的个性特征，这个特征便是他的“署名”。所以重要的不是他的某一部影片，而是他的一系列影片； 3.电影本身的风格特征具有强烈的导演印记，导演必须通过他使用的电影技能和素材来表现他的某种个性，并且这种个性应贯穿