月亮专题研究、.doc

月亮 一、激发情感，导入专题探究 刘欢的《弯弯的月亮》彭丽媛的《中国的月亮》唱出了华夏儿女共同的心声。 二、“月”别致的代称：银蟾、蟾宫、婵娟、广寒宫、玉兔、玉盘、玉弓、玉钩、冰轮、金镜、素娥等等。 三、展开浩如烟海的诗卷，咏月诗词俯拾皆是，深深地体会到中国传统文化中存在着一脉朴素无华、诗意绵绵的月文化， 李白一生爱月，月亮好象是他生命中的组合。他是我国古代写月写得最多的诗人，留存下来的千来首诗中涉及月亮的就有 400 多首，这些诗对后人咏月诗词的创作产生了深远的影响，为中国月文化的形成与发展做出了重要的贡献。他因此获得一个美称叫 “ 月亮诗人 ” 。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》： “ 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西 ” ，他听到王昌龄被贬官到偏僻的南方的消息，却无法与之饯行，只好异地遥寄，将自己的一颗愁心寄之与明月，伴随着朋友，以之慰籍朋友的孤寂与愁苦。在这里，月亮成了他寄托友情的信使。没有生命的月亮，在李白情感的浸泡下，也变得情真意切了 唐人张若虚的《春江花月夜》这首诗以春江花月夜为背景，将画意、诗情与对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑透彻的诗境。 全诗十五个 “ 月 ” 字，从月华东升一直写到斜月西沉。全诗弥漫和流动着的，是银色的月光、淡淡的忧思和静静的春江水。所以有人说《春江花月夜》这首长诗，本身就象天上的明月，拥有这样一轮明月和这样的诗篇，是我们生命里的幸运。 （一）月亮象征着伤情愁绪 宋代苏轼面对明月慨叹 “ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全 ” ，豁达中带着挥之不去的忧愁。 （二）月亮象征着思乡怀人 当一轮明月升起，由于在极广阔空间中的人都可以看到，所以诗人以明月为媒介，抒发思乡怀人之情的作品便几成定式。在诗人笔下，明月与诗人一样深沉而多情，温暖着离情与客思。 宋代王安石的 “ 春风又绿江南岸，明月何时照我还 ” 、王建的 “ 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家 ” （三）月亮象征着边塞关隘 一轮明月高悬夜空，跨越了时空的距离。戍守边疆的征夫、苦待闺中的思妇，苦苦相思，唯有明月可以相共，唯在梦中可以相逢，所以许多边塞诗中离不开 “ 明月 ” 这个意象。 （四）月亮象征着时空更迭 月亮的升沉圆缺，周而复始，循环不已，多像人类代代相传，生生不息，绵延不绝。因此遥望月亮总让人浮想联翩感慨不已。如《春江花月夜》中张若虚的 “ 江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似 ” 的发问和感叹。李白的《把酒问月》问出了 “ 今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此 ” 的生命哲理。 月亮是永恒的，人生是短暂的，在茫茫的历史舞台上人始终只是匆匆过客。所以古人常以月的意象伤感生命的流逝岁月的流逝。李煜说： “ 春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中 ” （《虞美人》），在李煜眼里，往事如梦，只能在月明之夜悲怆地追忆。 “ 只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。 ” （李白《越中览古》）物是人非，惟有江月不败。诗人抒发的是对物是人非、沧桑巨变与历史兴亡的深沉感叹。在这里，明月成了目睹吴王由盛极一时的辉煌走向衰败、灭亡的沧桑巨变、朝代更迭、历史兴亡的见证人。 总结： 一轮明月，催发了多少伟大诗人的诗兴，滋润了他们清风般的诗笔。诗人又赋予明月多少美丽而深邃的象征意义。那些美妙的诗文流传到今天，成了一笔我们受用不尽的文化财富。 依然旧时明月 过常宝 每个喧嚣的白日之后，我们总会期待着一轮月亮。它有时是小楼绮窗外的一弯新钩，有时是关山大漠里的新磨飞镜。这是李白、杜牧、柳永、苏轼们曾经守望过的月，也是我们的月，是古往今来唯一不变的月。在它的光影里，时间的界限模糊了，生命的有限性也消失了，它以如水的清凉荡涤去我们心中的尘埃，让世界在夜色里回归到无限的澄明。 每一个诗人都曾在这片月色中沉醉，每一次沉醉都是一幅美丽的画面：对花持酒的舞姿，踏雪寻梅的笛声，水晶帘栊后的凝望，古刹空山里的啼鸣。诗人的精神体验是如此的单纯直接，又是如此的深微幽眇。他们歌咏着爱情、自由和生命，品味着挫折、孤独和死亡，他们在风春云动、花开叶落中领悟着人生的奥秘。在不绝如缕的岁月里，诗人用神情和睿智，将月色编织成一个淡雅清幽而意蕴丰厚的传统，庇护着每一个失落在白天里的游子。“人生代代无穷已，江月年年只相似。”当现代文明点亮了满城灯火的时候，我们开始习惯于用矫情、放纵和沉沦来装饰我们的夜晚，生命被层层遮蔽，皎洁的月光在我们的心中渐渐黯淡了。比起灯影下隐藏着的空虚和烦躁，月光下孤独的身影显得如此优美而且灵动。这使我们更加怀念那些古代的诗人们，他们无所遮掩的欢喜和忧伤，既是最为本真的生命体验，也是对人类生命有限性的挣扎和突破，是对