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人类学纪录片与其本体——“人类学”和“纪录片”行政论文范文... 人类学纪录片与其本体——“人类学”和“纪录片” 【内容摘要】人类学纪录片属纪录片中特殊的一类，其特殊的品质，使其有别于一般的纪录片，人类学纪录片的性质、特征、方法都不是完全能用一般的影视理论所能阐述得清楚的。本篇中我们将探讨它与其本体——人类学和纪录片的关系。 【关键词】民族学；文化人类学；社会人类学；影视人类学 “人类学纪录片”，顾名思义显然包括两个方面——人类学和纪录片，两者密不可分。但它既不等于人类学的传统文字表达方式，也不等同于人们日常熟悉的纪录片，人类学纪录片是纪录片中的一个特殊类型。那么人类学纪录片与其本体——人类学和纪录片究竟是什么关系呢? 一、人类学 兴起于19世纪的人类学，是一个多世纪以来最富活力，最具创造性的学科之一。它的理论和方法对史学界等其他学科产生极为深刻的影响，它的研究领域也在不断扩展，对此有人形容为“人类学的殖民化”。 人类学的英文名称为anthropology，有广义和狭义之分。狭义人类学仅指对人类体质和体形结构及其发展规律，以及对不同种族的起源、分布、演变、形成的自然过程进行研究的科学。广义人类学则范围极为广泛，被认为是“研究人类本身的体质特征、类型、种族差异及其创造的物质文化和精神文化的起源、形成和发展规律的科学”，是“包括人的各种知识分支的学科”①。一切有关人类体质、社会经济、物质文明、宗教信仰、民间习俗、语言文化、民族风情等等的内容都被纳入它的研究范围，是一个庞大而不断扩张的体系。其中有体质人类学(physical anthropology)、文化人类学(cultural anthropology)、社会人类学(social anthropology)等几个大的方面，以及众多分支学科，如考古学、民族学、民俗学、语言学等等。 从整体上说，各国对于人类学这一概念的习惯用法并不统一。在德国、法国、前苏联等欧洲大陆国家，人类学专指体质人类学，研究人类文化的学科被称为民族学(ethnology)。在美国和英国，人类学则分为体质人类学、文化人类学、社会人类学，而不使用民族学这一术语。在前苏联，民族学专指研究少数民族的学科，可以对应于美国及英国的文化人类学和社会人类学。 “在我国，1949年以前对人类学术语的使用有两个传统。早期的欧洲大陆传统，认为人类学与民族学是并立的姊妹学科，人类学研究人类体质，民族学研究人类文化。抗日战争胜利后，引入美英框架，人类学术语的含义拓宽，民族学被看作人类学的分支学科，或径直称作社会人类学或文化人类学。50年代，受前苏联影响，欧洲大陆传统再次在我国占据优势，人类学仍指体质人类学，对民族学的理解当时比较窄，专门指研究少数民族的学科。60年代的“民族学”一词不大使用，通常被“民族问题研究”所包含。50年代的“民族学，60年代的“民族问题研究”，从实质看大体上都相当于美英框架的社会人类学和文化人类学。80年代以来，呈现出两种框架并存并用的局面，在恢复50年代民族学概念的同时，广义的人类学概念也渐次恢复并日渐通用开来。不过在我国由于各个学科发展的具体历史条件不同，考古学、语言学、民俗语学、民间文学都早已发展成为各自独立的学科，不再归属人类学。民族学这个名称因为使用广泛，已为学术界所习用。在我国的学科构架中，民族学列为一级学科，人类学属于其下的二级学科。但是，在实际运用中并不如此泾渭分明，两者常常相互替代。同一个学者，根据不同场合，有时自称民族学家，有时称人类学家；同一个专业，有的学校叫民族学专业，有的叫人类学专业。因为人类学与民族学几乎是一而二，二而一的两种称谓，在国内外，都有把人类学和民族学连在一起使用的情形。 人类学最先将影视手段引入自己的研究领域并且迄今为止仍惟有它与影视结合而形成一门新的、成熟的交叉学科。 科学和艺术是人类认识世界的两种不同的途径和方式。从原则上讲，这两种方式互不相容，人类学属科学范畴，纪录片属艺术范畴，各有自己必须遵循的规范，有自己认识和干预客观世界的方法。而人类学纪录片，却横跨两者之间，把本来属于艺术范畴的纪录片手段用到了人类学研究的科学领域，这使它一开始就面对一系列难题。两个学科的交叉，不是人类学和纪录片的简单相加，不是机械地结合，它要求从事这方面研究和工作的人努力从纪录片的角度来思考人类学的问题，或从人类学的角度去思考纪录片问题，这是一个与纪录片和人类学基本原则不同的全新境界。作为影视人类学家的卡尔·海德(karlg·heider)也说：“事实上，由一位很博学的人类学家拍摄出来的纪录片，很可能在人类学方面并不成功。在制作人类学纪录片时简单套用人类学原理是无济于事的，除非它被电影形象所吸收。”②这样，