有关朱子文化的资料.doc

朱子(1130-1200年)指的是历史上著名的理学家、新儒家朱熹，雅号朱文公字元晦，号晦庵、晦翁，别号紫阳，晚年自称“茶仙”，)。朱熹为北宋以来理学之集大成者，被尊为古代理学正宗，他是中国封建社会后期影响最大的思想家，后人将他视为儒学宗师。其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学，不仅深刻地影响了中国的传统思想文化，而且还远播海外，产生相当大的影响。 福建朱子文化现状及发展策略 黄建华 朱熹(1130—1200)，字元晦，祖籍徽州婺源，于宋高宗建炎四年生于福建尤溪，七岁随父母移居建州建安(今建瓯)，十四岁丧父，奉母迁居崇安五夫里，晚年筑室于建阳考亭，去世后归葬于建阳唐石里大林谷。 朱熹一生穷研孔孟之道，揉合佛道及诸子之说，把自然、社会、人生等各方面融入其思想体系，集宋代理学之大成。他的“致广大、尽精微、综罗百代”“天地之间、有理有气”“知先于行、行重于知、知行为一”等一系列思想理论，在中国的哲学和思想史上占有重要地位，使整个民族完成了一次理性主义的文化超越。 由朱熹学说发展而来的“朱子学”自宋末以来成为官学，科举考试非朱子学不用。朱熹著作一直被定为士人必修的教科书、科举考试的法定标准。朱熹一生为后世留下了70余部凡460多卷著作，朱子学不仅广泛影响中国封建社会后期达700年，还远播海外，对日本、朝鲜、东南亚各国的政治、教育、学术、伦理都产生了不可忽视的影响。朱熹成为了中国古代继孔子之后影响最大的杰出思想家、哲学家和教育家。 由于朱熹一生绝大部分学术活动都在福建进行，朱子学形成于福建、成熟于福建，因此“朱子学”也称为“闽学”，福建也因此被誉为“海宾邹鲁”、“理学名邦”。在福建灿若星河的文化史上，朱熹无疑是最光彩夺目的一颗星星。 文化是一个民族的根基和灵魂，就一个国家，一个地区而言，文化竞争力已成为其综合竞争力的重要组成部分。作为福建文化史上最具代表性的人物，朱熹及其创立的“朱子学”是我省最具原创性和比较优势的历史文化，是福建文化的标志，对朱子文化进行深入研究、积极保护、合理地加以开发利用对于加快我省文化事业及我省文化与经济、政治、社会全面协调可持续发展，对于推进海西区建设都具有重大而深远的意义。 一、福建朱子文化现状及不足 (一) 朱子文化现状 目前，我省已经有了以朱子文化为文化发展战略重点的思路，并在此基础上进行了科学定位、精心规划。例如在朱熹的诞生地尤溪县就提出了“打造朱子文化城”的战略口号，新修复了朱熹公园、朱子文化广场、南溪书院、文公祠、半亩方塘、沈樟别苑、名人碑刻长廊、朱熹生平浮雕等与朱子文化相关的文化设施和名胜古迹，并积极实施“文化兴旅”战略，以朱子文化推进旅游业加快发展，初步形成了朱子文化与自然风光相结合，集观光、休闲、度假、娱乐于一体的文化旅游产业体系。 闽北也大力着手保护和挖掘朱熹文化遗产，打造“朱子文化”品牌”。武夷山市着力突显朱子文化内涵的形象性和可视性，严格按照世界文化遗产的标准，修复了紫阳楼、屏山书院、五夫社仓、兴贤书院、三贤祠等朱子定居地文化遗存，修复了朱熹在五曲洲石上设置的“茶灶”、重凿他手书“茶灶”墨宝等武夷精舍文化遗存，重新布置、充实朱熹纪念馆，对朱子理学的原著和研究成果进行整理和展示；建阳也修缮了朱熹墓、考亭书院石牌坊，修建了朱子祠等文物古迹；建瓯则重建了朱氏博士府和文公庙；南平市政府利用武夷山的知名度和 “双世遗”品牌，通过在武夷山举办一系列朱子文化节庆活动，坚持“文化搭台，经贸唱戏”，推动闽北文化和经济贸易的发展。 朱熹的足迹几乎遍布福建全省，为了纪念、缅怀其教化之功，在漳州、长泰、平和、漳浦、诏安等许多地方都建有朱子祠，福建许多地方也借助朱子文化品牌熔铸企业文化，推动朱子文化品牌向经贸品牌的转化，扩大了企业知名度、提升了企业的竞争力，出现了如沈郎食用油有限公司、朱子文化旅行社、朱子文化传播有限公司、朱子书城等一批企业和“朱子”、“文公”、“沈郎乡”、“活水泉”等一批注册商标。 福建各级各地有关部门十分重视对朱子理学的研究，建立健全了研究机构。近年来省里及地方相继成立了如福建闽学会，闽北闽学会，武夷文化研究院，武夷山朱熹研究中心，尤溪县朱子文化研究会等一批有较高层次的朱子学研究机构，并取得了丰硕的成果，先后出版了《朱熹在闽北》、《朱熹与闽学渊源》、《武夷胜境理学遗迹考》、《朱子遗墨》、《朱熹在福建的行踪》等一大批朱子学研究著作。朱子研究机构积极发挥了其研究、宣教、组织协调等方面的作用，对于宣传朱子文化、推进我省和谐文化的建设做出了应有的贡献。 (二) 存在的问题和不足 我国有“东周出孔丘，南宋有朱熹”，“北孔南朱”之说，朱熹和孔子同为学术、思想、文化史上有莫