古代中国传统文化主流思想的演变-1.ppt

文化史学习 为什么：（１）社会根源：经济　政治 　　　　　（２）所处的阶级立场 （３）文化的继承、借鉴 所涉及的原理： 　　社会存在决定社会意识； 　　一定时期的文化是一定时期经济政治状况的反映； 　　一定的思想观点代表某一阶级或阶层的利益 　　　　　　　 第三讲中国传统文化主流思想的演变 专题知识结构 思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ 2、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。 1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 3、中国传统文化的束缚和影响。 * 中国传统文化主流思想的演变 儒学创立和发展 确立正统思想地位 发展到理学新阶段 儒学正统受冲击但仍为主流 春秋 战国 西汉时期 宋明时期 明清之际 百家争鸣 形成儒、墨、道、法等家 春秋：孔子创立儒学 战国：孟、荀发展儒学 董仲舒创立新儒学 程朱理学(程颐、程颢、朱熹) 陆王心学(陆九渊、王守仁) 李贽 “异端”思想 顾炎武 黄宗羲 王夫之 经世致用思想 君主批判思想 考点九：春秋战国时期的百家争鸣 孔子 ●百家争鸣 春秋战国时期，社会处于大变革时期，代表社会各阶级、阶层利益的思想家纷纷著书立说，产生了儒、道、墨、法、名、阴阳、纵横、农、杂等各家思想流派，他们针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解，形成了“百家争鸣”的局面。 百家争鸣 （一）产生的原因 1.经济上： 2.政治上： 3.阶级关系上： 4.思想文化上： 铁犁牛耕（生产力进步），土地私有（生产关系变革） 诸侯争霸，社会变革 王室衰落，“士”的兴起 学术下放 ，私学兴起 规律：一定时期的文化是一定时期政治经济的反映 思考：春秋战国时期，中国历史呈现怎样的基本特征？试结合中国经济、政治、思想文化方面有关史实加以说明。 ●百家争鸣 （二）主要派别 道家 儒 家 影响 核心思想主张 代表人物 派别 孔子 孟子 荀子 仁、礼、中庸；教育思想 （选修四） 仁、义、礼、智四种道德规范；“仁政”；“君轻民贵” “天行有常”、“制天命而用之”；学习的最高目标是把握“礼” 万世师表，仁政德治，缓和矛盾，限制暴政。 老子 庄子 清静无为，逍遥自然 “道”是世界根本；事物向相反的方面转化的相互辩证法思想；希望回到小国寡民的社会 “天道与自然无为”、“齐物论”； ●百家争鸣 与时俱进，法治严刑 （二）主要派别 韩非 “法、术、势”三者糅合为一；加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战 墨翟 兼爱、非攻；尚同、尚贤；节用 身体力行，兼爱非攻 思想解放，文化繁荣； 学术奠基，惠泽中外 墨家 商鞅等变法人物 法家 影响 核心思想主张 代表人物 派别 总的影响： 请思考：“百家争鸣”各派别分别代表哪个阶层的利益？ （三）影响——共同构成中华民族传统文化的基本精神（参见《世纪金榜》P118） 1、儒家：从汉代始，被确立为思想的正宗，成为中国传统思想文化的主流； 2、道家：在民间产生深远影响；其崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生重要影响 3、法家：对专制主义政治体制的建立、秦统一全国，起到重大作用；汉代以后其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具 诸子百家的思想在今天大放异彩： 儒家的“仁政”—— 法家的法治思想—— 孔子的教育思想—— 墨家的兼爱、非攻—— “以德治国” “依法治国” 全民教育、素质教育、职业教育等 平等博爱、热爱和平、反对战争　…… 老子的“我无事”——今天的“不折腾” 胡锦涛2006年3月4日看望出席十届政协四次会议的政协委员时提出“八荣八耻”： 以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻； 以服务人民为荣，以背离人民为耻； 以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻； 以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻； 以团结互助为荣，以损人利己为耻； 以诚实守信为荣，以见利忘义为耻； 以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻； 以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻” 考点十：汉代儒学成为正统思想 ●儒家思想的演变 明末清初 宋明 汉 春秋战国 影响 代表人物及观点 背景 特征 时期 （一）春秋战国时期——创立与发展 1.背景 社会大变革 2.代表人物及主要观点 荀子 孟子 孔子 主要观点 代表人物 核心：“仁”和“礼” 为政以德 对鬼神敬而远之 仁政学说 民贵君轻 “制天命而用之” 学习的最高目标是礼 3.影响 有利于缓和阶级矛盾，限制暴政 ●儒家思想的演变 （二）西汉时期——确立为正统思想 1.背景 1）汉武帝时国力强盛，“大一统”得到巩固，专制主义政体大体定型。致力于建立一个大一统国家，需要新的统治思想 2）董仲舒迎合统治者需