朱熹的儿童教育思想.doc

朱熹的儿童教育思想 朱熹（1130年～1200年）字元晦，一字仲晦，号晦庵，徽州婺源（今江西婺 源县）人，南宋时期著名的客观唯心主义哲学家、思想家、教育家。 朱熹出身于书香门第，父朱松进士出身，曾师从北宋理学家程颐、程颢的再传弟子罗从彦。朱熹天资聪颖，自幼接受儒学教育与理学启蒙，奠定了学术和思想基础。18岁“举建州乡贡”，次年考中进士，被授泉州同安县主簿，开始其政治与教育生涯。然而仕途坎坷，50岁时才被任命为偏僻之地南康军知军，以后又曾一度做过浙东、漳州、潭州等处地方官，晚年受宰相赵汝愚推荐，为焕章阁等制兼侍讲，遭谗言，仅40余日即被解职，结束其政治活动。 朱熹一生热衷于教育事业，从政仅14年，而专门从事教育活动时间达40年之久。即使在为官期间，他也重视文教、锐意办学，未曾间断教育工作，如为南康知军时，修复白鹿洞书院，并在其中讲学，制订学规，对后世影响很大；为潭州知州时，倡导州学、县学，亲自主持修复岳麓书院，处理政务之余，仍教诲诸生不倦。 朱熹曾师事二程的三传弟子李侗，他的理学思想直接继承了二程（特别是程颐）的学术思想，同时吸收了周敦颐、张载的主张，成为宋代理学思想的集大成者。朱熹的教育理论是其理学思想体系的一部分。 朱熹著作颇丰，主要有《诗集传》、《四书集注》、《周易本义》、《近思 录》等，后人编有《晦庵先生朱文公文集》、《朱子语类》等。他的儿童教育思 想除散见于一些诗文中，还见之于他为儿童编写的教材《小学》与《童蒙须知》 中。 一、重视蒙养教育 朱熹依据古代的教育经验，把整个学校教育的过程划分为小学与大学两个阶 段，其中8～15岁为小学教育段，即蒙养教育段；15岁以后为大学教育段。他认为 这是两个相互独立又相互联系的阶段，小学教育是大学教育的基础，大学教育则 是小学教育的扩充和深化。 朱熹特别重视蒙养阶段的基础教育作用，他说：“古人之学，因以致知为 先，然其始也，必养之于小学。”（张伯行：《小学集解·小学辑说》，丛书集成 初编本，第2页）又说：“古人由小学而进于大学，其于洒扫、应对、进退之间， 持守坚定，涵养纯熟，固已久矣。大学之序，特因小学已成之功。”由此他认为 如果儿童在幼时“不习之于小学，则无以收其放心，养其德性，而为大学之基 本。”同时他从儿童的心理特点和教学的要求出发，指出只有使儿童“讲而习之 于幼稚之时”，才能使其“习与智长，化与心成，而无扞格不胜之患也”（张伯 行：《小学集解·小学书题》，丛书集成初编本，第1页），收到理想的教学效果。 为了说明蒙养教育的重要性，他还把小学阶段的教育形象地比喻为“打坯模”阶 段，他说：“古者，小学已自暗养成了，到长来，已自有圣贤坯模，只就上面加 光饰。”（黎靖德：《朱子语类》卷7，中华书局1986年自版，第125页。）并指 出倘若自幼失了小学，或坯模没打好，大了要补填就十分困难，他说：“而今自 小失了，要被填，实是难。”总之，在他看来，蒙养阶段的教育非常重要，必须 抓紧抓好。 二、要求慎择师友 由于幼儿模仿性强，是非辨别能力弱，周围的环境对他们的影响很大，“习 与正则正，习与邪则邪。”因此朱熹也与古代许多教育家一样，强调在幼儿教育 中应注意慎择师友。 朱熹认为，对于普通的士大夫家庭，慎择幼儿的教师应自慎择乳母开始。因 为乳母与婴幼儿接触的时间较长，对婴幼儿的影响也较大，作为婴幼儿的最初教 育者，“乳母之教，所系尤切。”如何选择乳母呢？朱熹提出的条件是：必选求 宽裕慈惠、温良恭敬、慎而寡言者为子师。这是对乳母的要求，实质上亦是朱熹 期望儿童所应具有的品行。 儿童稍长，除须慎择教师外，还应开始注意培养儿童辨别是非、交游益友的 能力。朱熹曾在《与长子受之》这封家信中教育儿子：“交游之间，尤当审择， 虽是同学，亦不可无亲疏之辨。”至于如何决定交游的亲疏，他指出：“大凡敦 厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友 也。”“益友”应近之，“损友”则应远之。 普通人家的子弟要善择师友，对太子、皇孙来说，师友的选择就更为重要。 作为晚年曾做过焕章阁等制并兼皇帝的老师的朱熹，对这个问题十分重视，他 说：“夫太子，天下之本，其辅翼之不可不谨。”至于皇孙，由于其“德性未 定”、“闻见未广”，则“保养之具，尤不可不严。”针对当时皇太子、皇孙师 友选择不当的情形，他大胆地指出太子、皇孙左右的宫僚之选，不仅罕有称其职 者，而且多有“邪佞、儇薄、阘冗、庸妄之辈”（朱熹：《戊申封事》，《晦庵 先生朱文公文集》，四部丛刊本，卷11。）厕身其间。认为如此疏略“辅养之 具”的择取，“是犹家有明月之珠、夜光之璧，而委之衢路之侧，盗贼之冲也， 岂不危哉！”（朱熹：《己酉拟上封事》，《晦庵先生朱