毕业论文(总稿)-潘娜.doc

摘要 追溯到最早，道家原先是先秦时代老子创立的一个普通的学术流派，在战国百家争鸣中得到了极大的发展，理论体系逐步健全，随后庄子又把它发展到了一个相当高的阶段。所以，后人用“老庄”来称呼道家两位关键人物---老子和庄子，并把他们阐释的以“道”为宗旨的学术派别称之为道家。道家的很多基本思想都汇集下其经典著作《老子》一书中，它的产生丰富并发展了我国传统文化和思想繁荣宝库。道家对人与自然、人与人、统治者与民众乃至强与弱都有着深刻的认识，并提出了处理这些关系的办法。老子的思想中的行政思想，特别是“无为”管理思想，也是道家思想的重要遗产，在我国古代传统行政思想中占据重要的地位；其优秀的管理思想和科学性、民主性的精华，在如今建设文明、和谐的社会主义现代化强国的进程中，对构建适合时代发展的、富有中国特色的、可持续发展的政府管理方式具有重要的实践价值。 在改革开放后，我国为寻找一条适合国情的治理之路，进行了一系列的行政体制改革，这需要新的行政思想理论作为指导。新的行政思想一方面是对国外的行政管理经验的借鉴和吸收，另一方面则是对我国传统行政思想的挖掘和吸收。只有从这两个方面入手才能真正找到一条适合我国现代国情的行政管理思想和治国之路。本文通过文献法、归纳演绎、系统分析等研究方法研究探讨道家“无为”思想内涵及其管理意义，旨在说明道家“无为”思想在政府行政管理中的体现、发掘现代政府管理中的“无为”思想借鉴，剖析“无为”思想在现代政府管理中的现代价值。 本研究发现，道家“无为”思想在我国政府行政管理中体现在与社会、自然和谐相处的过程中，体现在“有所为有所不为”的政府管理模式中。我国政府可以借鉴“无为”思想加快政府职能转变，提高政府决策能力，大力建设社会主义和谐社会。但是在把“无为”思想运用到现代中政府管理中时，也要重视领导者的素质和行政管理环境的影响，树立服务理念；更要做到科学地“无为而治”，进行一定的制度保障，分清“该为”和“不该为”是“无为而治”的前提。 关键词：无为；行政思想；政府管理 Abstract Taoism is an ordinary academic school founded by Laodan in the pre-qin period and it had a tremendous development in a hundred of schools of thought contend so that the theoretical system was gradually built, especially Tuz developed it into a very high stage. Therefore, Laozi and Tuz were called as “Chuang- tuz” and the interpretation of the theory for the purpose of the academic school was generally called as “Taoist”. Laozi is the theoretical foundation of “Taoist”. Its production enriches our country’s traditional culture and stock house of thoughts. Among them, the administrative thought reflected in Laozi is one of the most important legacies left and it plays an important role in ancient Chinese traditional administration. To large degree, Laozi not only analyzes behavior conduction dialectical and scientifically but also discusses and makes great researches on management and leadership. In order to look for a way of administrative which is suitable for the national conditions, China has carried on a series of administrative system after the reform and opening-up. As to china, the administrative system r